大家都知道，在历史上出现过两个由女真人领导的朝代，那就是金朝的女真和清朝的女真，但可能很多人都有一些疑惑，金朝女真和清朝女真属于同一个民族吗？

如果是的话，为什么他们的文字却完全不同？而如果说不是的话，为什么他们又都叫“女真”呢？

金朝女真的起源

女真族源自于3000多年前的肃慎，这一点在金史中就有相关记载，即“金之先，出靺鞨氏”，而靺鞨的本号是“勿吉”，勿吉所在的地方就是古肃慎所在的地方。

肃慎这个古老的民族生活的区域主要是我国现在的东北地区，具体位置大概就在长白山附近，以及黑龙江、松花江流域。

根据出土文物来看，肃慎族以渔猎为主，并且已经产生了原始农业和畜牧业。

经过不断的发展，肃慎成为了“女真”，而女真族的族名也经过了多次变化，最初宋朝人称女真族为“朱里真”，后来为了避讳辽兴宗耶律真的名讳，就改称他们为“女直”。

在辽朝时期，女真族已经发展地比较壮大了，他们广泛分布于鸭绿江、长白山、黑龙江乃至日本海一带。

因而这个时候的契丹人对于女真也有点忌惮，就对他们采取了“分而治之”的策略。

具体来说，契丹人将比较强大的女真部落“骗”到辽东半岛，编入契丹国籍管理，将他们称之为“熟女真”，这些人被契丹直接统治。

而另外一部分女真人则依旧留在混同江流域（即松花江）到长白山一带生活，他们没有编入契丹国籍，被称之为“生女真”。

在生女真之中，完颜部比较强大，他们在11世纪左右已经进入了父权制氏族社会的末期，而且社会生产力也得到了一定的发展，他们可以冶铁、制造武器和铠甲，可以说这极大地这增强了完颜部的作战能力。

而后，完颜部内又出现了一个强人——完颜阿骨打，他带领着完颜部强势崛起，不仅统一了女真各部，还领导当时东北的各个民族共同反辽，驱逐契丹的统治，建立了金朝，国号定为“大金”，并创制了女真文字。

曾经，完颜阿骨打还和北宋达成过协议，南北夹击辽军，金国则帮助北宋收回燕云十六州，而且那时候金国和北宋之间的海上交通也十分频繁。

不过，金国成功灭辽之后，由于张觉事件的影响，金国与宋朝的联盟破裂。随后，金国大举攻宋，并于1126年占领了开封，一度将宋朝军队赶到了长江以南。虽然金国强盛一时，不过金国也并没有延续多久，就在1234年被蒙古所灭。

可因为金国在建国之后就开始了汉化的改革，还曾将大批中原人迁到东北，并将女真人迁往中原，这让女真与汉族的民族融合日益加深，所以，在金国灭亡后，一部分女真人与汉族融合，逐渐失去了自己的民族特色。

而另外一部分女真人虽仍然散居于关东、东北地区，没有与汉族融合，但他们受到蒙元的统治和压榨，元朝初期，为了防止女真反抗，元朝还禁止女真捕猎、屠杀、出产金银，让女真一族一时又消沉了下去。

而且，这些居于东北的女真族，原本文化和生产力就比较落后，因此，在金国灭亡之后，金国的女真文化也随之湮灭于历史长河之中。

15世纪，清朝女真开始兴起

明洪武二十年，冯胜率军出征海西，打开了通往辽东的道路，随后，明军进驻了松花江两岸，原本处于蒙元统治下的女真各部以及其他民族，都归附于明朝统治。

而后，明朝建立起建州卫、建州左卫、建州右卫三个地方军事行政机构，对女真人进行管理，并委任各部首领统率各卫。

这三卫统称为“建州三卫”，而属于其管辖之下的女真人，也被称之为“建州女真”。

自正统年间到明朝末期，建州女真基本上定居于浑河上游苏子河流域，而他们也正是满清一族的祖先。

因而，我们可以这么理解，金国的女真族和清朝的女真虽然都属于生女真，他们之间也血缘上的联系。

但由于数百年以来他们并未生活、居住在一起，文化上的联系也很淡薄，这种血缘联系已经很弱了。

当时，女真主要分为建州、海西、野人三大部分，而明朝为了避免女真发展壮大、对自己产生威胁，并巩固对女真的统治，采取了离间的策略，让女真各部相互牵制，处于分裂、混战不休的状态，给女真族带来沉重的灾难。

在明朝后期，大明朝廷逐渐淡化了对于辽东女真部落的控制和管理，北元的蒙古各部族之间也经常征战、分裂严重，无心再对女真进行管理，而朝鲜也正饱受倭寇的骚扰，也没有心思去管理女真，这让女真又有了喘息和发展的机会。

到了万历十一年，女真族再次出现了一个强人，那就是出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤，他因为自己的祖父和父亲被明朝误杀，就以先人留下的“十三副遗甲”起兵，开始他统一女真各部，乃至建国的道路。

努尔哈赤利用明朝授予自己的官职发展自己的实力，并利用时局逐渐统一了女真各部，还降服了临近的一些蒙古部落。

为了凝聚部众，努尔哈赤还创建了八旗制度以及新的文字，即后来我们所说的满文。

1616年，努尔哈赤认为时机成熟，他在赫图阿拉称汗，建立“大金”，为了与前朝的金国区分，历史上又称其为“后金”。

不过，由于努尔哈赤对汉人采取的强压政策，导致汉人与女真人的矛盾日益加深，等到皇太极继任之后，他恢复了一部分汉人的原有待遇，并开科取儒，缓和了一部分女真人与汉人之间的矛盾。

到了1635年-1636年，皇太极又将族名改为满族、将国号改为“大清”，据称，这是为了避免汉人因为“金”而对建州女真产生抵触，为入主中原做准备。

因此，从此之后，女真一族就改称为满族，并延续至今，而金国女真则早已与汉族融合，成为汉族的一部分。

两个“女真”有什么区别

虽然金朝女真和清朝女真在历史上有着血缘关系，不过，这两个“女真族”还是有着比较大的区别的，这也是为什么现在有许多人认为，金朝女真和清朝女真不属于同一族，甚至认为他们之间没有联系。

首先，虽然他们同属于女真，但金国女真大部分是从生女真发展而来，而清朝女真起源于建州女真，他们可以说是金国的“边缘人群”，是更加落后的女真部落。

而且，当时建州女真下还有一些其他小的民族，都统一称为“女真”，也就是说，清朝女真族的民族成分实际上更为复杂一些。

其次，金国女真和清朝的女真的文字不同。女真一族开始是没有文字的，后来，金朝女真仿照汉字楷书、参照契丹文创制了女真大字，后来，金国又颁行了一种“女真小字”，这是仿照契丹文字和汉字的偏旁部首而创制的。

当时，凡是在女真族地区任职的文武官员，一律都要用女真文字书写奏疏、表章，直到明朝时期，认识女真文字的人逐渐减少。

据称，一开始明朝政府仍根据惯例，采用女真文字给女真族颁布诏书等文书，但到了后来，女真族中认识女真文字的人越来越少，他们最后还上表朝廷，称他们没有人认识女真文字，要求改用汉字。

在这样的情况下，金朝的女真文字也逐渐被人遗忘，流传到现在的女真文字和相关文物也不多，其中最为出名的是在吉林扶余县发现的《大金得胜陀颂碑》。

而清朝女真由建州女真发展而来，他们受到蒙古的影响比较深，当时女真人的书面交流通常是使用蒙文或者是汉字。

后来，皇太极下令根据蒙古字母来创制新的文字，创制出了我们现在所知道的满文。

因此，满文更像是蒙古文，而最初的女真文字则更像“方块字”。

第三，金朝女真和清朝女真的服装也大不相同。例如，历史记载金朝女真的妇女穿直领、左衽的上衣，称之为团衫，而裙子则是“襜裙”，大多数为黑紫色。

而许嫁之女则穿绰子，其形制像是妇女所穿的衣服，但在颜色上则是更加鲜艳的红色、银褐、明金色，且是对襟彩领的样式，裙子前侧齐地，后侧则拖地大约5寸。

而清朝的女装多是袍服，其特征是大襟右衽、马蹄袖、系扣，与男装的差别比较小，只不过女常服是左右开裾，男常服是前后开裾，宗室的常服则为“四开”。

这是因为清代女真的服饰受到蒙古服饰乃至是明朝后期军校服饰形制的影响较多，因而形成了与金朝不同的服饰文化。

最后，金朝女真和清朝女真的宗教信仰也不太一样。虽然女真人的传统信仰是萨满教，但金国时期，佛教、道教、全真教的发展较快，金国也留下了许多佛教建筑；而到了清朝时期，清廷更加推崇与中原佛教的不同的密藏教派。

可见，虽然金朝女真和清朝女真都叫做女真，但由于金国曾被蒙古拦腰斩断，女真族的文化也出现了不同的发展方向。

如果真正要算起来，也许他们只能算是有着一点血缘关系的两个民族吧。