主页 > 杂谈

老子是什么学派(世界文化名人李耳为何叫老子)

连筠竹 2022-08-22 16:01:16 0

老子是道家学派创始人,原名李耳,尊称老子。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。

偶闲,取过《史记》翻阅,眼球被文中“老子”两个字拴住了。总觉这两个字很有现代气息。特别像我这样的四川人而言,从小到老,老子不离口,凡事开口就“老子”如何如何。

打住,算我无知,我们嘴巴里“老子”怎能与《史记》中的“老子”混为一谈呢?

《史记》是我国汉代伟大历史学家、文学家司马迁所著。书中记载了上起轩辕,下至汉武帝太初年间,约3000年的历史变迁。

可是洋洋洒洒52万字的《史记》中,写给老子的字不足500个。“洛阳纸贵”。于是只好走进其他古人的世家、列传、本纪,从中或多或少领略到老子的风采。

据传2500年前,老子出生在周代楚国苦县(今河南鹿邑县)。老子出生时满头白发,众人见过,一片惊嘘。这家伙真“老”!怪胎?奇人?奇葩!生了个老子!

其实,白发儿姓李名耳,字聃。后来的史籍众说纷纭,说老子是中国道教的开山鼻祖的,说老子是神仙——太上老君。老子年长孔子30多岁,孔子75岁去世时,老子还能啃干果。有的说老子活过160岁,也有说老子200岁才升天。但更多的是将“老子”二字作为对这位长寿老人的尊称。

(一)老子本为周守藏室史

老子周朝是国家图书、文档馆的“守藏史”。

老子以书文为伴,在知识的海洋里畅游几十年,最终浸润成为一位思想敏锐、学识渊博的大学者。

一日,老子在书文馆接待孔子一行,当场回答过孔子及学生请教的关于“礼”的问题。老子说:“礼?看不见,摸不着,倡导理念的人的驱体腐烂灭亡了,唯有思想言论还在。”

这?老子话云山雾里。

老子又说:“君子要是遇上君主,就穿朝服做官,否则,就如蓬蒿四处飘荡,随遇而安。商人呢,要将物品保藏好,低调为人。天下的君子要高尚,抛弃骄气和过多的欲望……”

孔子听后茅塞顿开,就对学生说:“鸟能飞、鱼能游、兽能跑。这些东西我们可射、可钓、可捕。但一见到老子这样乘风腾云的龙,没有招数了,只有敬而远之。”孔子汗颜,立志不求闻达,潜心学问。

后来老子见周王朝日渐衰微,天下纷攘,深感痛心,便辞官骑着一条青牛向西而去,走往深渊般的函谷。

然而,老子正如孔子断言,如天上的龙一样,高深莫测,无法琢磨,满腹学识令人敬仰。因此,老子的头号粉丝——函谷关令——尹喜,最终在关外寻访到老子。老子见驻守关城的最高行政长官是一位饱学之士,对自己致弟子礼,十分感动。

尹喜请求老子在归隐前,将学术观点写下来,留在世上,传给后人。老子历来信奉:“知者不言,言者不知。”他认为有智慧的人必有城府,不肯动笔。老子与尹喜分手时,见尹喜满面泪水,跪地苦苦相求。

面对尹喜的执着与真诚,老子动心,一挥而就,写下一篇5000余字的文章。此文哲理深奥,包罗万象。上篇说道,下篇说德,命名《道德经》。

老子出关,扬长而去,行踪和归宿无人知晓,成为千古之迷。

(二)老子的哲学之光

在《道德经》中,老子认为宇宙中存在一种既无形也无声的东西,它永远不停地运动,永远存在。它不靠外力,先天而生,是万物之本源。这个东西就叫“道”。后来人就将老子开创的学派同儒家、法家并列,称为道家。

老子倡导自然法则;“人法地、地法天、天法道、道法自然。”他认为万物万事为矛盾对立:如刚柔、强弱、兴衰等。

但万物万事又是相互关联。用老子的话说就是:“有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、前后相随。”老子的哲学范畴中有事物转换、生生灭灭、存在发展所遵循的永恒之道。

(三)老子的治国之方

老子说:“治大国,若烹小鲜。”小鲜及小鱼。烹小鱼时的翻动及火候的撑控是关键。当然治国比烹小鲜要复杂得多,但道理是相通的。美国前总统里根1987年国情咨文中就引用过中国老子的原话。

“无为而治”也是老子治国主张的核心思想。老子说:“无为,无不为”。他认为,人君要克制私欲,要以人为本,不要以个人的好恶去改变现状,不要随意役使和困扰百姓。

只有这样,国家才能长治久安。汉朝初年的文帝与景帝就遵循推崇老子的主张,“文景之治”便是中国古代历史册里最辉煌的一页。

(四)老子的养生之道

老子在《道德经》中写道:“我有三宝,持而保之,一曰慈(仁慈),二曰俭(节俭),三曰不敢为天下先(谦退、不争)。”后来,被历代养生大家作为养生必先养德的理论基础。

《黄帝内经》中的“恬淡虚无”,“志闲而少欲”均源于《道德经》。其中,老子饮食之道讲得更加具体,在几千年前就对现代人生活过日子开出了养生良方。

第一张良方:“为腹不为目”。腹,指肚腹。腹有限度,能装多少应装多少一定有讲究。目,为眼睛,不能“眼大肚皮小”。要克制欲望。为腹是以物养老己,为目是以物役己。人要靠物质来养活自己,就叫“为腹”,但不能被外来物质奴役,这就叫“不为目”。

第二张良方:“五味令人口爽”。五味当然是指美味,口爽是味觉失灵产生出的感觉。这里主要讲食物搭配,如荤素,如粗细,食物一旦五味不全,就吃不出美味,失去美食,白谈健康。

第三张良方:“味无味”。要人们从不起眼的食物去品味道。比如粗粮、野菜、瓜果自有清香。指导现代人,倡导多食用原生态食物,美味无穷。

要说,当年白发婴孩——老子不愧为是中国的古代牛人,是中国的骄傲,老子胸怀天下,也是人类奇才。

(0)

猜你喜欢

相关推荐

版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至990157430@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。