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文章目录

• 1、初一到三十看病玉匣记买哪个版本
• 2、6个不易探病人的日子
• 3、玉匣记六十年地母经解释

初一到三十看病玉匣记买哪个版本

您是想问玉匣记治病初一到三十这本书买哪个版本的好吗？玉匣记治病初一到三十这本书要买增补万全玉匣记版本的，这个版本的内容比较多，也比较详细，所以买这个版本的最好。

6个不易探病人的日子

壬寅日，壬午日、庚午日、甲寅日、乙卯日、己卯日。

《玉匣记》探病忌日【口诀】：壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨。神仙留下此六日，探人疾病替人亡。

解释：就是遇到壬寅日，壬午日、庚午日、甲寅日、乙卯日、己卯日，这些日子切记勿去探望病，忌！

关于“替人亡日”的说法，流传于很多地方。替人亡日”也称为“替病日”，意思是说，在几个特定的日子去探望病患者，探望者有可能会替代病患者生病，把病患者的病痛转到自己身上，严重者甚至可能代替患者死亡。

据《玉匣记》记载，这几个特定的“替人亡日”为：甲寅、乙卯、己卯、壬寅、壬午、庚午。也就是说，凡是日柱为甲寅、乙卯、己卯、壬寅、壬午、庚午的日子，就是对探病者自身不利的日子，切忌去探病。

玉匣记六十年地母经解释

在封建社会，《玉匣记》一类的迷信书也是家常必备的，其中载有《六十年地母经古分野所属年岁丰歉歌》，旧时的皇历或今天的“民历”，预测当年年成即取材于此。如公元1994年是甲戌年，其歌诀是： 太岁甲戌年，五谷有蝗虫。吴浙民劳役，淮楚粮储丰。 蚕娘携筐走，田夫枉用工。早禾虽得好，晚禾一半空。 春夏多淹浸，秋深滴不通。多种青牛草，少植白头公。 六畜冬多瘴，又恐犯奸凶。春来桑叶贵，秋至米粮高。 农田尤得半，一半是蓬蒿。这一歌诀与事实不符是显而易见的，不必深辩；但今天的人们仍唱着“过去的歌谣”倒是令人悲伤的。 此外，从mp3 converter转的资料中还了解到，无论皇历还是民历，都有“岁时纪事”一栏，上载“几龙治水”、“几牛耕地”等，也有预测年成之意。每年的第一个辰日在正月初几，即称几龙治水；每年的第一个丑日在正月初几，即称几牛耕地。如1990年是庚午马年，正月第一个辰日恰为正月初一壬辰，即称一龙治水；第一个丑日为正月初十辛丑，即称十牛耕地。又如1994年是甲戌狗年，正月第一个辰日是正月初二戊辰，即称二龙治水；正月第一个丑日为正月十一丁丑，即称十一牛耕地。按一般理解，耕地之牛愈多，似乎收成就愈好；但治水之龙过多，则未必是好事。因为“一个和尚挑水，两个和尚抬水，三个和尚没水”，龙多了反而会“人浮于事”，造成旱灾；然而有时也会因多龙治水，发生涝灾。这种“两头堵”的判断，虽不乏“辩证”色彩，但终觉荒谬。如此而论，旧时认为“七龙治水”是雨量适中的好年成之说，也可休矣。 在封建时代，士大夫每喜持“红羊劫”之说，即以丙午、丁未年是国家发生灾祸的年份，参见本书“什么是红羊劫”一问。如果承认“牛年马年好种田”，则逢丙午年必有国难，又何谈“好种田”与否呢？以子之矛，攻子之盾，可见十二生肖与年成无关！