人，生来有情，既然有情，就必然要遭受折磨，现实并不总像小说中那么完美，人总要遭遇情感及由情感而衍生岀的许多问题，总的来说就是造化弄人。书中所出现人物无不为自身的贪嗔痴爱所困，造就了一个“无人不冤，有情皆孽”的婆娑世界。

天

“天”在《天龙八部》里面指的是“扫地神僧”。在武学的修为上，萧远山和慕容博无疑都是“一线”人物，江湖上的顶尖高手。扫地神僧“秒杀”萧远山和慕容博，目的是为了“治疗”，能将人打到气绝而不死，匪夷所思。真正的匪夷所思，还是在佛学修为上，王霸雄图，血海深仇，尽归尘土，用广大佛法化解了血海深仇，用无边智慧点化了世间灵魂。

扫地僧

在医学上，扫地神僧一眼就看出大轮明王鸠摩智在修炼“小无相功”，然后用“小无相功”为根基，催动少林七十二绝技，但此练功之法“本末倒置，大难已在旦夕间。同样，扫地神僧一眼也看出了萧远山和慕容博修炼武功造成了“内伤”，所有这些都证明扫地神僧有非常高明的医学修为。扫地神僧绝对是《天龙八部》里面的第一高手，也是金庸笔下公认的第一高手，这个便是“天”。

龙

“龙”指的是“萧峰”，萧峰一出现，各路高手立即“黯然失色”，“降龙十八掌果然天下第一”，这个借扫地僧之口表达了金庸对萧峰的评价。萧峰真正的光彩绝对不是武学层面，而是他的光辉人格——唯大英雄之本色。

萧峰

萧峰经历了几多沧桑变故，人格精神从未改变。无论是在丐帮当帮主行侠仗义；还是在辽国当南院大王阻止杀戮；更或是在大结局里为了“止息干戈”而献岀生命，其实萧峰的侠肝义胆很多人都没有真正理解，他做的这一切都是为了“和平”，为了两国百姓的幸福安康。他才是“真正的大侠义士”。

八部

其他《八部》里面的人物，其实都是佛学里面的人物在人间的映射——“马夫人”的蛇蝎心肠，“甘宝宝”的一往情深……这些共同构成一个人与“非人”混杂的人世。这实际上是金庸对这个世界的一个基本理解。

无人不冤，有情皆孽

《天龙八部》写尽人间冤孽，“无人不冤，有情皆孽”，进一步解释是“父作孽，子蒙冤”。就书中主角梳理如下：

萧峰，由于其父萧远山的作孽，全是因为段誉的父亲段正淳这个大理王爷，风流成性、处处留种、欲望过多造的孽，甚至，包括段正淳自己及他的几位情人在内，最终也为他的造孽付出了沉重的生命代价。

虚竹之所以自幼孤苦，与亲生父亲“咫尺天涯”，天天见面可惜父子对面竟不相识，也无法相认。是因为萧远山为了报雁门关的杀妻之仇，偷走了“带头大哥“与叶二娘的私生子“婴儿虚竹”，而孤苦的虚竹却为父母的造孽买单。

三大主人公都是“父作孽，子蒙冤”，其他的人也都生活在一个冤孽的网络里面。其中有纵向的原因，比如说“父作孽，子蒙冤”；也有横向的原因，相互之间冤冤相报。游坦之变成“铁头人”是因为“萧峰大战聚贤庄”；段正淳之所以一直被段延庆追杀，是因为段延庆的皇位被夺；无崖子之所以要输入内力给虚竹，指点虚竹去寻找李秋水学逍遥派武功，是为了报复“孽徒丁春秋”；天山童姥和李秋水这对情敌，为无崖子争风吃醋，相互残害一生，直至双双念恨而死……总之，《天龙八部》写尽了人世的冤孽和恩怨。

综上所述，《天龙八部》是一个人与非人混杂的世界，是一个充满了“冤孽”的世界，是一个欲望过度的世界。人的欲望太多，野心太大，会造成“非人世界”，它超度了世人，点化了苍生。

“天下第一大恶人”段延庆一生都在杀戮，一生都在报仇，一生都在为大理皇位而奔波。在《天龙八部》的结尾，当段延庆知道了段誉的真正父亲是他本人后，他一生为之奋斗的目标终于在儿子身上得以实现，于是，他超度了，升华了。

大轮明王“鸠摩智”一生作恶多端，为了“武学”，不断偷盗，不断交换，不断交易，可谓是“贪嗔痴”一项没少，居然一直以“大德高僧”自居。最后“枯井底”段誉吸走了大轮明王的内力，鸠摩智大彻大悟，“放下贪欲，立地成佛”，最终修成正果成为一代高僧。

慕容复的父亲慕容博，为了复辟大燕国，到处制造“矛盾”，到处“斗转星移”，到处“制作混乱”。“雁门关外，乱石谷前”伏击萧远山目的是制造大辽和大宋的矛盾；传鸠摩智“少林七十二绝技”目的是为了制造吐蕃和大宋的矛盾；少林藏经阁内用自己生命去交易，目的是为了制造辽国和大宋开战。

一切的一切都是为了复辟一个“失去的王朝”，被扫地神僧点化以后明白了“大燕国复辟不成功是空，复辟成功还是空”。金庸超度了慕容博，扫地僧用佛法点化了慕容博。

慕容复为了“空中楼阁的大燕国”，时刻做着皇帝梦，竟毫无尊严的“认罪做父”，为争做西夏驸马，竟狠心的把对自己一向倾心的表妹王语嫣推下井中、对忠心耿耿的家臣包不同及舅母王夫人先后也痛下杀手。令人唏嘘的是最终疯癫的慕容复身边仍看到了痴情的王语嫣。

书中的各种人物，金庸都给与了各种“超度”。每一个人物都有一定的代表性，都代表一类人，有的人野心太大，有的人报仇心理太强，有的人欲望太多，有的人太过痴情。金庸超度了世人，点化了苍生。《天龙八部》有很明显的佛教思想，用佛经命名，用佛经解释，用佛经超度，用佛经点化。