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中国四大名著,中国原来有五大名著,为什么现在只有四大名著呢

2023-08-19 13:09:10 0

你问是错误的 中国原来有六大名著除了大家熟悉的《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》外,还有蒲松龄所著的《聊斋志异》和吴敬梓所著的《儒林外史》。即便是大字不识一个的人都知道,中国的四大名著是《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》,国人是看着这四部经典长大的,就算没有正儿八经地品读

你问是错误的 中国原来有六大名著除了大家熟悉的《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》外,还有蒲松龄所著的《聊斋志异》和吴敬梓所著的《儒林外史》。

即便是大字不识一个的人都知道,中国的四大名著是《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》,国人是看着这四部经典长大的,就算没有正儿八经地品读过那些文字,也一遍又一遍地观看过那些剧情,所以下到小孩上到老人,说起四大名著,尤其是水浒与西游,基本上都能娓娓道来。

01

四大名著能够做到全民熟知的程度,除去影视行业的蓬勃发展与传播,还离不开它精彩而耐品的特点,单单是那些剧情,本身就有着极好的广告效果。

当然,剧情只是思想的辅佐传达,故事只是精神的叙述方式,四大经典也是如此,能够让人百看不厌,最重要的是它们的内涵,可在不同人的眼中,在人们不同的年龄阶段,都别具深意。

话说回来,实际上中国原定的经典名著共有6部,但新中国成立后,去掉了2部,最终变成今天人们所熟知的四大名著。

另外被排除掉的两部,也是家喻户晓的存在,即蒲松龄所著的《聊斋志异》和吴敬梓所著的《儒林外史》。那么,建国后为何要淘汰这两部?

《聊斋志异》中,描写有大量鬼、狐、仙、灵的故事,那些玄奇精彩而饱含人间情爱的故事,同样深深吸引了人们。且每一个故事,都刻画着人们在封建礼教束缚下,对自由情感的向往,反映着理想与现实,令人拍手称绝。

其中,《聂小倩》人鬼殊途的爱情故事,《画皮》里道士收厉鬼的故事,都是至今无法超越的鬼怪题材经典,诸多鬼怪故事也是以此翻新改编,加工出类似的故事来。

《聊斋志异》由近500个故事集汇集而成,男女老少皆爱看,其精彩程度和寓意不亚于四大名著,为何会被刷下来?在了解原因以前,先看看《儒林外史》。

《儒林外史》全书五十六回,主要反映的是封建社会下,吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等现实问题,以及人性被腐蚀的一个过程。好比我们曾在中学课本上学过的《范进中举》,便深刻揭露了人们饱受科举制度残害的现象。

02

综上所述,这两部作品相较四大名著毫不逊色,且不少文学泰斗都给出了极高的评价!好比现代文学家老舍,曾评《聊斋志异》:“鬼狐有性格,笑骂成文章。”

清代文艺评论家张文虎,曾评《儒林外史》:“然描写世事,实情实理,不必确指其人;而遗貌取神,皆酬接中所频见。可以镜人,可以自镜。”

包括思想先驱鲁迅,也感叹世间少有像《儒林外史》这般,能够以公心讽的书籍。

然而,这两部被赞不绝口的巨作,却没能入选经典名著行列,当时的学者专家认为,这两部书不适合作为建国初期开民智的书籍,这是为何?这和作品的内容有关,而作品的内容,离不开作者本身的经历和思想,那么我们先从作者的经历去了解。

《聊斋志异》的作者蒲松龄,他的父亲蒲磐,曾寒窗苦读,多次参加科举,但皆名落孙山,只能弃文从商。

但他处于明末清初的战乱时局中,最终家道中落,蒲松龄少年时希望能够考取功名、光耀门楣,可也屡次落榜,为了养家,他在心灰意冷下成了一名教书先生,晚上则在自家书屋“聊斋”中创作,写下了《聊斋志异》。

《聊斋志异》的内容透露着对自由爱情的向往,对封建礼教禁锢思想的批判,科举制的残酷,百姓深受统治阶级的剥削与压迫。在该书中,奸恶的是那些有权有势的小人,善良的反而是那些不在世俗之内的花妖狐媚。

整体来说,这部书看似是鬼怪爱情故事为主,实际上却反映着世道的昏暗,人性的邪恶,而建国初期,国家刚经历连年战火,百姓刚从水深火热中走出来,一切都刚刚燃起希望……那么这样一本讽刺意味如此明显的书籍,不适合拿来当经典,此时,中国人们更需要那些带有正能量的东西,去树立稳固心中对美好明天的向往。

03

《儒林外史》的作者吴敬梓,其祖上世代通过科举来当官,所以他的家境比较殷实,他自身从小也获得了精心的栽培,长大后中了秀才。

但吴敬梓没有再继续往上考,并非他学识不够,而是他作为长房获得了最多的家族财产,导致整个家族都将他视为眼中钉,对他百般嘲讽与仇视。

在争夺财产时,吴敬梓没能获得自己应有的那一份,在寒心之下,脱离了家族。不过,他从父亲那获得了不少遗产,在生活上不愁吃穿。

只是他可能从小衣食无忧,没有什么金钱概念,平时在与友人聚餐喝酒上花钱很大方,看到朋友有困难也总会接济,不久后就花完了父亲留给他的财产。

为此,他获得的不是“为人仗义豪爽”的评价,而是被扣上了“败家子”的黑帽。晚年时期,他穷得吃不上饭、穿不暖衣服,加上族人势力无情地排斥,世道的冷漠与残酷,让他看清了现实,认清了这个世界,所以写出的《儒林外史》,充斥这对礼教的不屑、对官吏、科举的批判、对人性丑恶的痛恨。

也就是说,《儒林外史》的内容折射着大量社会矛盾和人性灰暗面,按照现在的话来说,比较负能量。建国初期,祖国的局势刚刚稳定,若拿这部书来当经典名著,便不利于构建和谐社会。

当然,如今我们在坚守光明的同时,也应正视现实,不忘历史的教训,避免过分的傻白甜,在盛世中拥抱美好的生活的同时,当居安思危。

同毛主席等老一辈无产阶级革命家领导建立的新中国和建立的社会主义新文化思想相比,所谓的“四大名著”,“六大名著”,只不过是高山和尘埃,只不过是蔚蓝的汪洋和马尿,只不过是绿水青山和杂草的比较!

这些“名著”,是数千年积蓄的文学糟粕,它们宣扬个人主义崇拜,宣扬花天酒地,宣扬吃喝玩乐,宣扬嫖赌淫娼,宣扬鬼怪神魂,宣扬打杀抢夺,宣扬色情残暴,宣扬巧取豪夺,宣扬幻影迷离,宣扬维护私利残害人们文化健康,顶多也就是冲动地杀富济贫罢了。

比较好看,鼓励人们的名著应该是“红旗谱”,“平原游击队”,“欧阳海之歌”,“上甘岭”,“钢铁是怎样炼成的”,“为人民服务”,“愚公移山”,“纪念白求恩”等等,等等,这些名著宣扬社会主义思想,鼓励人们为大家为集体为社会为国家去着想、去奋斗、去献身流血牺牲。

封建自私黑暗的糟粕文化永远消失是历史选择,大公奉献精神的社会主义

文学文化将永远是人们追求的理想!

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