实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较、对照，才能判定它是不是真理。主观认识本身不能自称自己正确，如果用一种认识去检验另一种认识，那还是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。而客观事物本身无所谓正确和错误的问题。所以，它也不能作为检验认识真理性的标准。由此可见，检验认识真理性的标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。

“实践是检验真理的唯一标准”是不能在经验中证明的。就像“因果律”是不能在经验中证明的一样。

即便重复做100次实验结果都是一样的，你怎么知道下一次实验的结果仍然是一样的呢？你不知道。但是为什么人们还是会运用实验这种方法去总结“自然规律”呢？因为这种方法是有用的。

尽管我们不能得知因果律是否是真实存在的，尽管我们不知道实践是不是检验真理的唯一标准，但我们还是会去相信他们，因为我们能够利用这些方法，去创造一个更好的世界。

世界上没有什么东西是无法被怀疑的，这也就是说，没有什么是可以被证明的。因为要证明一个东西，我们就需要承认一些前提，比如“互相矛盾的两个命题不能同时成立”。但是要去证明这个前提成立，你就需要去承认另外一些东西。证明的过程总是需要一个起点，而要去证明这个起点就需要寻找另一个起点。所以如果你想要去证明一切，最终你什么也证明不了。

于是，为了使证明成为可能，我们必须人为地去规定一个起点，假设他是不可动摇的。“因果律”或者“实践是检验真理的唯一标准”，就是这样人为规定的起点。

既然同样无法证明，那为什么我们会去选一些东西作为起点而不去选另一些呢？为什么我们不说“空想是检验真理的唯一标准”呢？

其实答案很简单，因为以这些东西作为起点所得到的东西是没用的。

所谓真理只不过是现在时间，当下条件所能得出看似准确的结论

就像古代认为天圆地方，现在认为宇宙大爆发，以前认为神创论，现代讲达尔文进化论，不过现在进化论也快推翻了，人类文明进程不过几千年，地球都不知道多少波生命进化，文明兴衰，当时他们也都认为当时所见都是真理吧。

但是呢

真理会过时

时代在进步，用过去的真理，界定当下事物，你我是不是也得进步一下。抛弃一些过去的东西并不影响你，前进的脚步，活着的真理，比书上的真理，更有意义吧。

清朝都亡了，应该没有王位要继承吧！！

先回答你第一个问题：为什么说实践是检验真理的唯一标准？

答：因为真理是真的道理，而真的道理都是相对的，都是有特定对象的；实践是实实在在的践行，是对真理的“混检”，是绝对的从实际出发；真理的特殊化是否成立？必须以实践的多样化提取为标准。

第二个问题：从现实社会中如何论证？

我答：我不会论证。俺是个没啥文化的退休工人，”论证”的事俺从来没干过，也不懂啥叫“论证”。

五十多年前俺上过几年小学，四十多年前全还给老师了！如今唯一还有点印象的是小学里一篇课文：童话故事《小马过河》。

故事情节好像是有个小马想过河，不知河水是深是浅，不敢过。

它先是问大象，大象告诉它：河水很浅，只到膝盖深；

它又问在河上玩耍的小鸭，小鸭告诉它：河水很深，两条腿伸直了也触不到底。

小马很疑惑，也很纠结，带着郁闷去问马妈，马妈告诉小马：你自己趟过去不就知道多深了！

我想，这大概就是实践出真知的道理。也是实践是检验真理唯一标准的草根依据，也不知道现在的小学，还教这篇课文吗？