“扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派，这个画派的主要人物有：汪士慎、黄慎、金农、高翔、李蝉、郑燮、李方膺、罗聘等八人。他们的绘画，突破了当时中国画坛上以正统自居势力最大的“四王”的旧框框，敢于革新，创造了具有自己独特风格的新画派。他们在写意花鸟画方面，有很高的成就，人物画次之。他们的思想情趣，艺术手法，虽然各有特点，但总的说来，都反对模仿抄袭古人、矫揉做作，而主张流露真情，自成蹊径。画坛的正统派认为他们“怪”、“偏”，所以有“扬州八怪”之称。这是清代重要的画派，对后世起着积极的影响。

“扬州八怪”中的汪士慎、黄慎、金农、高翔、罗聘，都是平民出身。郑燮和李方膺虽然都作过小官，结局都是罢官回乡。李蝉在康熙时曾供奉内廷，但后来也因作品不能迎合时宜，被排挤出来。因此他们在政治上都程度不同地表现出不满现实、傲岸不驯的特点。

“八怪”中的代表人物是郑燮。

郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人，早年生活贫困，1736年考中进士，出任山东范县潍县知县。后因荒年请求开仓赈济灾民获罪，辞官回扬州卖字画为生。

郑燮号称有三绝，即画、诗、书。他在这三方面都是造诣极深，结成一个完整的艺术整体，形成所谓“三真”：真气、真意、真趣的特色。他善画兰竹，以草书中竖长撇法作兰叶，多不乱，少不疏，秀劲绝伦。所画之竹，苍劲萧爽，疏落有致。郑燮又工诗词，一生最崇拜明徐文长的诗画曾刻一印：“徐青藤门下走狗郑燮”。他写诗不拘体格，兴到即成，无论言情叙事，都是恻动人。他曾批评当时所流行的歌诗赋辞说:“扯东拉西，拖张曳李，皆拾古人之唾余，不能贯穿，以无真气故也。”他不屑作“熟语”，不愿人云亦云写诗文主张要有真情。郑燮的书法，融合隶楷行草为一体自称“六分半书”，随意挥洒，苍劲秀丽，自成一家。

郑燮为人也是十分风趣的。他直率豪放，反对假道学，蔑视权贵。豪贵之家登门求画，他常常报以白眼。他曾自定书画润笔条例：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖账。年老神倦，不能陪诸君子作无益语也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”在这雅谑可掬的文字后面，包含着对世俗无情的揭露和讥刺。郑燮自幼丧母，赖费姓乳母教养成长。小时候遇上饥年，费氏每天背负郑燮上街，用自己的钱买一个饼给他吃。后来费氏的儿子当了官，屡次接她回去，她都拒绝了，始终照料郑燮。郑燮和她感情很深，他在怀念费氏乳母的诗中说:“食禄千万钟，不如饼在手，平生所负恩，岂独一乳母”句，读来真挚感人。

我能告诉你扬州八怪有十五人之多吗？惊奇不惊奇？我不知道你是不是学美术的，在这个艺术里不叫八怪，叫扬州画派，反正最为传奇的肯定是我板桥哥了。

一般咱们市面上说的这个八怪是这几个人：金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔这八位是大家公认的八怪，说后来这些阮元、华岩、闵贞、高凤翰、李勉、陈撰、边寿民、杨法等等，这也是说发不统一导致的吧，现在这没法考证去。

八怪大哥—板桥哥

字克柔，号板桥，兴化人，秀才、举人、进士可谓是人都做齐了，代表作《竹石图》，据说是代表胸有成竹，人都说能看出质感，我反正是不懂。然后有一个词叫做“六分半书”，他以兰草画法入笔，极其潇洒自然，参以篆、隶、草、楷的字形， 穷极变化。作品有：

兰石图、石壁兰竹图、九畹兰花图