有关香妃的传奇故事．经过多年的讲述以及世人的发挥渐渐地完整了，并在民间广为流传，著名的史学专家孟森教授于1937年经过考查，得出香妃就是容妃。但因为出示的证据不够充分，与传说中的香妃形象有很大的差别，因此人对此事也是半信半疑。直到1979年10月，清东陵文物保管所人员偶然来到了容妃的地官。其中出土一批残碎物品，经过考证这批物品，并和传世的史料相对照，可以证实孟森教授所说的“香妃就是容妃，的结论是正确的。

香妃的戎装像

然而，现实中的香妃是怎样的呢？

雍正十二年九月十五日，容妃出生于新疆伊斯兰教白山派教祖玛木特素甫的后裔家里。世代居住在叶尔羌，其族称和卓，因此称为和卓氏。由于对容妃童年，少年时代没有详细的记载，因此关于她在这一阶段的情况世人并不了解。史书记载，和卓家族经受了种种灾难。她的父亲阿里和卓曾带着家人在伊犁流浪，为准噶尔汗开垦荒地、放牧。容妃来到这个世间的时候，她的家族正处于苦难之中，她就在别人的屋檐下度过了童年和少年时期。就在容妃16岁那年，准噶尔部落爆发了争夺汗位的内讧。乾隆帝派兵到准噶尔，把准部内讧问题解决后，南疆失去教主的统领，内部即将爆发战争。乾隆帝决定用宗教维持民心，让和卓继承教主的地位。家庭继承教主地位，这样情况才算有所缓和；容妃一家虽然还是住在伊犁，但与霍集占共同管理穆斯林，地位提高了。这一年容妃21岁，她与霍集占事实上是远亲也就是堂兄妹，并不是传说中的香妃与霍集占是夫妻。 和卓家族重建家园后， 霍集占煽动他的哥哥博罗尼都背叛清廷。兄弟俩称大、小和卓，传檄南疆各城主，发起了所谓“圣战”。一时间，南疆硝烟滚滚，大有席卷中原之势。

乾隆二十三年，弘历下令伊犁将军兆惠率兵抵达南疆。由于急于攻城而冒险前进差一点就全军覆没，多亏容妃叔父额色伊哥哥图尔都包抄霍集占后路，兆惠才得以逃脱。二十四年八月平定了南疆叛乱战报报到京师，乾隆非常高兴让有功人进京觐见。

乾隆二十五年二月初，容妃和她的六叔帕尔萨、侄子巴巴和卓最后一批来到京城。同叔叔哥哥在新建的回营中共同生活，不晓得是因为容妃长得太迷人了还是有政治目的。总之，乾隆帝见过容妃后就决定将她接人宫中。攀上皇亲，对和卓家族自然是一件天大的好事。

从乾隆五十二年十月开始，史书上又有了有关容妃的事迹。不过非常令人遗憾，这些记裁并不是容妃身体健康、安然无恙之类的记述，而是说她重病在身。乾隆五十三年，容妃病逝。死后，以妃礼人葬。她是信仰伊斯兰教的，因而在棺木上特地刻上了《古兰经》的经文。

硝燜滚滚，大有席卷中原之势。 乾隆二十三年：735年，弘历下令伊犁将军兆惠率兵抵达南疆。由于急于攻城而冒险前湃 差一点就全軍覆没，多亏容妃叔父额色伊哥哥图尔都包抄霍集占后路，兆惠才得以譴 二十四年0736年八月平定了南疆叛乱战报报到京师乾隆非常高兴让有功人6；：i；艷 乾隆二十五年：737年二月初，容妃和她的六叔帕尔萨、侄子巴巴和卓最后一 同叔叔哥哥在新建的回营中共同生活不晓得是因为容妃长得太迷人了还是因i$戀，， 总之，乾隆帝见过容妃后就决定将她接人宫中。攀上皇亲，对和卓家族自然是一件； 从乾隆五十二年1787年十月开始，史书上又有了有关容妃的事迹。不过非常令人遗憾，这些记 裁并不是容妃身体健康、安然无恙之类的记述，而是说她重病在身。乾隆五十三饉，容妃病逝。死 后，以妃礼人葬。她是信仰伊斯兰教的，因而在棺木上特地刻上了《古兰经》的经文。

香妃墓

清朝皇帝的妃嫔本来是满、蒙、汉族都有。弘历有后妃36人，只有一名回妃。《中国野史大观》上记载，香妃在宫中身藏匕首，最后遭到太后赐死，与史料不符。容妃死后葬在遵化清东陵的妃子寝园，也是确凿无疑的。

香妃的传奇故事确实很好，但并不能代替真正的历史。

我国西北的回疆，有一部落酋长之妻产下了一个奇异的女婴:肤色浅褐，浑身带有一种异香。众人甚为珍奇，称她“香香公主”，其名黛丽丝反而很少人知道香香公主长成窈窕少女，她容貌秀美，身带异香，倾倒许多优秀青年。她不苟言笑，看似弱不禁风，其实是位性情刚烈，很有主见的姑娘。部落中的纠纷，大都由她调解，公正严明，有理有节，众人无不拜服。一时，她的芳名传播遐迩。清乾隆皇帝对香香公主其人其事早有所闻，极想占为已有。当他派兆惠将军出征回疆时，特意叮嘱兆惠要千方百计夺得香香公主。兆惠大肆征伐，粉碎了回部的抵抗果然不负君命，掳获香香公主归献乾隆乾隆大喜，册封香香公主为“香妃”，禁闭在太极宫中乾隆十分宠爱她，日日前去纠缠，可是她始终不肯屈服，乾隆稍一接近，香妃即掏出贴身携带的匕首抵抗。太后得知这情况，大惊失色。她一方面担心乾隆会有生命之虞，一方面怕这消息传出宫去，对朝廷不利。于是，她趁乾隆不在时，召香妃入慈宁官，花言巧语地劝抚香妃，并把一盅下了迷药的茶让香妃饮下。香妃察觉到太后之歹意时，已四肢无力，头晕眼花了。太后这才亲自用双手掐死香妃。乾隆闻讯赶回，见此情形大恸。所谓“香消玉殒”的典故或许就出于此。大家怎么看啊？