走近鲁迅

听鲁迅谈鬼

不知大家注意到没有，鲁迅笔下的鬼，活灵活现，非常逼真，跃然纸上。若没有逼近死亡边缘的体验，亲临其境的感触，怎会有如此形象的描绘。鲁迅是在思考什么，向我们传递什么呢？

儿时“请鬼”

鲁迅小时候很调皮的，年幼懵懂无知也很正常，但儿时的鲁迅就对鬼极度好奇，在真实和虚幻间，他似乎在探寻什么。唱大戏在当时，难得一见。一般都是有钱的家族，才能请起戏班子，无非是祈福、祈雨、祭祀等。普通人家连饭都吃不饱，能欣赏到鼓乐，已经是很开心的事情了。

看好日子，搭起戏台，供桌上供着神位，摆上各种贡品。唱大戏之前，有个仪式就是“请鬼”，鲁迅是很愿意参加的。戏子打扮的蓝面鳞纹，在台上扮鬼王，手执钢叉，要从观众中招募十几名孩子充当鬼卒。有一次，鲁迅踊跃应募。他和别的孩子一起跳上台去，说明志愿，让人在脸上涂了几笔彩色，拿起一柄钢叉，跟其余的鬼卒们一拥上马，直奔野外许多无主的孤坟旁边。匆匆地环绕三匝后，便下马大叫，将钢叉用力刺进坟墓。然后持叉而回，上了前台，又大叫一声，将钢叉一掷，钉在台板上。这就完成了使命，算是把种种孤魂厉鬼都请来看戏了，各种鬼也不会作了，人们尽可以放心看戏。百姓的愿望其实很简单，就是想要一份祥和安宁的生活氛围。那时的鲁迅尚小，喜爱参加这种扮鬼请鬼的“粗野”仪式，虽然有失“官宦子弟”的身份。他却朦胧地，在这神秘而蒙昧的壮举中，领略到无穷的快乐。

长大了踢鬼

古代小说中的鬼故事数不胜数，鲁迅是学医的，曾在女师大讲授中国小说史，在这之前还抄古碑、研究碑帖，他自然不会相信这个世界上有鬼。鲁迅踢鬼的故事，曾听很多人讲过，他们的讲述时而严肃，时而嬉笑的表情，给我留下了很深的印象。显然，鲁迅兴奋了许多麻木恐惧的神经，任何灵异现象都是假象，哪来的妖魔鬼怪，纵使是人扮鬼，那也是怕人的，踢他又何妨。遗憾的是鲁迅踢鬼的故事，曾经被选入小学课本，后不知何原因，又被踢出小学课本。

早在绍兴教书期间，鲁迅有一次在回家的路上碰到了鬼。天黑时分，鲁迅因为在学校自理一些事情，耽搁了时间，他就抄小路走，这条小路要经过一片坟地，那里乱石杂草丛生，月凉乌啼猫嚎，显得阴森森的。突然，他发现不远处的坟前立起一个白影，而且慢慢地高起来。鲁迅以为看花了眼，再仔细望去，白影忽然又缩下去了，而且时而大，时而小。鲁迅不免有些紧张，他壮大胆子，继续朝前走。离影子已经很近了，白影又移动起来，鲁迅好奇上前问其何事，紧接着飞起一脚，踢过去，白影“哎哟”一声惨叫，站起来逃走了，身上掉下来一块白布，原来这是个盗墓的。

写鬼议论鬼

鲁迅写鬼的名篇，当属《女吊》和《无常》了。《女吊》里面就是讲述绍兴民间请鬼神看戏的，女吊把眼眶染成淡灰色，穿着大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭。这样的吊死鬼看着似乎不恐怖，有点可爱的样子。跳女吊，走心字，很热闹的场面，颂扬了一种复仇精神。自然，鬼魂报仇不合于科学，但却一定程度上满足了民众的心理需求。

《无常》的成功之处，是给人们留下了很大的想象空间。无常的打扮也不神秘，头上一顶长方帽，穿着斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，手上是破芭蕉扇，披着头发，像一个‘八’字，完全是一个戏剧小丑。又打喷嚏，又放屁的，发誓要秉公执勾魂之法，这样的鬼，有谁不喜欢啊。自由平等是百姓的心声，鲁迅内心的悲凉是无以言说的，现实生活中寻不见，偏偏鬼讲人情。鲁迅对鬼的思考，向我们传递的是一种高度。

民国时期的文人，大部分喜欢谈论鬼。究其原因，内心世界的影响，无非是与当时社会背景有着极大的关联。什么饿死鬼、吊死鬼、落水鬼等等，鬼的种类好像几十种。鲁迅和友人谈论鬼，除了那些民俗民风，自然会涉及到鬼背后的故事，他是在真正的关心人民疾苦，将民俗文化提升到了文学的层面上。鲁迅也同外国友人谈论鬼，外国有没有饿死鬼，无头鬼等等。古今中外的鬼，似乎大同小异，有寒酸，有冤屈，有愤怒，有追求……。

鲁迅与鬼的心路历程，从好奇，到悲观，再到抗争。这不但是一个典型的文化现象，更是人们内心追求自由平等的强烈气息。

梁迎春，网名老狼，曾用名大梁、迎春发表文章。瓦房店报特约记者、大连市作家协会会员，中国诗词学会会员，《健康与生活》杂志专栏作家、《鱼羊秘史》原创专栏作家。已在国内外报纸杂志发表文章2000余篇，数十次在全国性征文中获奖。出版散文集《活在当下》，杂文集《网膜》，出版《走近鲁迅》《走近武则天》《中国古代色艺双绝的名妓》等多部长篇传记，著有《唐朝大解密》《青史风流》《野史疯狂》等长篇历史评论。另著有22万字的临床心得《健康新视点》。