汉献帝后人

大家好，我是兰台。

今天兰台给大家盘点一下日本究竟有多少中国历史名人的后裔。

兰台的本期盘点的依据都是国内以及日本媒体的公开报道，绝不是兰台个人杜撰。

01、 汉献帝后人高桥通泰：中华刘氏宗亲联谊会永远名誉会长

要说起生活在日本的中国历史名人后代，最有名的是号称汉献帝后人的高桥通泰。

2005年的时候，高桥通泰以汉献帝后人的身份接受了《西安晚报》记者的采访，在采访中他表示自己是汉献帝刘协流落到日本的后人。

并且他在1997年已经在徐州一个汉文化会议上与世界刘氏宗亲联谊会取得联系，参加了第三届世界刘氏宗亲联谊会，还被任命为世界刘氏宗亲联谊会和中华刘氏宗亲联谊会永远名誉会长。

那么，高桥通泰说自己是汉献帝的后人，这件事靠谱吗？

首先，日本方面的史料确实有记载汉献帝的后人在西晋时期坐船东渡日本，为首的是汉献帝的儿子刘阿知。

刘阿知到了日本后，受到了当时日本高层的欢迎，并且被赐予了“坂上”这个姓氏，后来刘阿知的后人成为日本九州岛的一位封建领主，并且以自己的城堡“原田”城为姓。

但是，并不是日本史料有记载，他们就一定是汉献帝的后人；因为这份日本史料的时间是中国唐朝安史之乱之前。

此时距离西晋“五胡乱华”已经过去400多年，这份史料只能证明有日本的一些小封建领主说自己是汉献帝的后人，并不能证明他们就真是汉献帝后人。

事实上中国和日本的历史学界经过考证，认为“刘阿知”历史上可能确有其人，但是他不是中原人，他是东渡日本的朝鲜人，他只是冒称自己是汉献帝后人。

其实高桥通泰2005年接受采访时也表示，自己并不强迫别人相信自己是刘邦后人：

自己是不是刘邦后裔无关紧要，别人可以不信，他只是想通过自己寻根问祖的行为，让人们知道：日本和中国有着紧密的血缘关系，过去曾经友好，后代也应该友好，要和平相处，避免战争。

左一为岳迅飞

02、生活在日本岳飞后人曾经被原人大副委员长何鲁丽女士接见

2004年的时候，日本岳飞文化交流协会会长岳迅飞作为日本＂广岛世界和平使节团＂成员之一，也是唯一的中国人，在北京受到时任全国人大副委员长何鲁丽的亲切接见。

何鲁丽副委员长还亲切的要求岳迅飞要为中日友好事业继续努力。

日本岳飞文化交流协会会长岳迅飞自称是岳飞的31代孙子，他同时也是原内蒙古大学蒙古语言文学系教授岳志东的儿子。

他到不是一直定居在日本，他是改革开放后内蒙古第一批公派日本留学生，只是后来岳迅飞选择在日本定居生活，并且创建了日本岳飞文化交流协会。

那么，岳迅飞是不是岳飞的后人呢？

只能这么说，目前可以考证的岳飞的后人最多能追溯到元朝中叶，之后就完全追溯不到了；并且早在元朝中叶，生活在江西的岳飞嫡系后人就因为经济原因无力修缮杭州的“岳王坟“，不得已接受了浙江某仰慕岳飞实际的岳姓大户的资助，将这个原本毫无血缘关系的岳姓大户家族纳入了岳飞家族，成了岳飞弟弟的后人。

这就是赫赫有名的宜兴唐门岳氏。

只不过进入明朝，宜兴唐门岳氏觉得当岳飞弟弟的后人不过瘾，直接把自己变成了岳飞儿子的后人，成了岳飞的后人。

朱元璋

03、 朱元璋、郑成功、爱新觉罗的后人都生活在日本

那么，日本有没有正儿八经的中国历史名人的后裔？

事实上是有的。

首先就当属郑成功的亲弟弟田川七左卫门。

郑成功的父亲郑芝龙年轻的时候其实是一个跑船的海商，而他的岳父田川氏是正儿八经的日本武士，田川氏也是武士家族。

所以郑芝龙与田川氏的婚姻，郑芝龙有点“赘婿”的意思。

郑芝龙与田川氏成亲的时候双方就已经约定了，郑芝龙与田川氏的第二个儿子就要留在日本，继承田川氏的家名。

当郑成功的孙子郑克塽选择投降清朝后，郑克塽的堂伯认为郑克塽没有资格继续代表南安郑氏，于是宣布自己继承南安郑氏族长一职，并且改名为郑道周。

目前郑成功弟弟这一支依然生活在日本。

另外，据日媒报道，至少有两位朱明皇室成员的后人在改革开放后东渡日本学习工作以及生活。

一位是朱元璋第五子周王朱橚庶出第十子遂平郡王朱有颎的后人，一位是随郑成功东渡台湾，后来自杀殉国的宁靖王朱术桂的继承人朱怡镐的后人。

施琅收复台湾后，把朱怡镐这些朱明皇室后人都迁回了内地居住，朱怡镐被安置在河南开封府杞县。

爱新觉罗·乌拉熙春

同样，清朝也有皇室成员定居在日本。

比如日本立命馆亚洲太平洋大学教授；京都大学欧亚文化研究中心研究员爱新觉罗·乌拉熙春。

她的父亲叫金启孮，是清高宗乾隆皇帝第五子荣亲王永琪的七世孙。对，就是《还珠格格》里苏有朋扮演的五阿哥的后人。

乌拉熙春在满语里是智慧的意思，所以她的日本名字就是智慧子。

END

参考资料：

《日本“坂上、大藏、原田”三姓源于山阳——汉献帝·山阳公·刘协后裔源流今考》，许永才，《档案管理》2003.2；

《岳飞后裔踪迹寻略》，殷时学、李志鹏，《中州统战》2002.2；

《郑成功的身份认定与挪位——以中日文人的不同书写为中心》，寇淑婷、曹顺庆，《河南大学学报(社会科学版)》2020.2；