赫斯提亚：

《古文物词典》所收录的赫斯提亚插图

希腊神话中的灶神、家宅的保护神，希腊神话中的十二大神之一，克洛诺斯和瑞亚的长女。是早一辈的古神，原是奥林波斯十二神之一，但为避免各神争夺王位，而自愿退出十二神的行列，同时把王位让给狄俄倪索斯。

在古希腊，不仅每个家庭都供奉她，甚至一些城邦的议事厅也供奉她。她是贞洁的处女，曾凭着宙斯的头发誓，终身保持贞洁，从而拒绝了波塞冬和阿波罗的求婚。

在罗马神话中，她与维斯塔混同。在古罗马有灶神节，还有灶神的祭坛，里面供奉着长明的圣火。维护圣火的是六名女祭司，称为维斯塔贞女，她们必须保持三十年贞洁，否则将受到活埋的处罚。

得墨忒耳：

梵蒂冈博物馆所藏的得墨忒耳雕像，形象与赫拉近似

希腊神话中的农业女神，克洛诺斯和瑞亚的女儿。她起初只掌管土地的丰产，后来成了农业的保护神和家庭、婚姻、立法的保护神，她和宙斯结合生了珀尔塞福涅。

美丽的珀尔塞福涅在尼撒谷采集花朵时，被爱上了她的冥王哈得斯劫往冥界，做了冥后。得墨忒耳失去心爱的女儿悲痛欲绝，到处寻找。她终于从太阳神那里知道了女儿的下落，并得知哈得斯是得到宙斯的同意才抢走珀尔塞福涅的。她一怒之下离开了奥林匹斯山，不再管理农事，于是大地荒芜，人间顿起饥荒，神祇也享受不到献祭。

《得墨忒耳寻找珀耳塞福涅》 – 伊芙琳·德·摩根 画 (1906)

这样，宙斯不得不让哈得斯放回珀尔塞福涅。哈得斯在放回珀尔塞福涅之前，先让她吃下一粒冥界的石榴子，使她不能完全离开冥界。她每年有三分之二的时间和得墨忒耳在一起，有三分之一的时间住在冥界。得墨忒耳和女儿在一起时心情愉快，管理农事，大地就生机勃勃。女儿离开她时，她心情忧伤，不理农事，大地就草木凋零，禾稼不生。这就是古希腊人对一年四季变化的解释。

据另外的神话说，得墨忒耳离开奥林匹斯山到了厄瑞西斯，变做一个老妇人，被国王刻琉斯雇去，照看他的儿子特里普托勒摩斯。得墨忒耳想让这王子永生，就每天夜里用火锻炼他。一天夜里，王子的母亲墨塔涅拉看见儿子被包在烈火之中，就大声惊叫。得墨忒耳只好向墨塔涅拉和刻琉斯说明自己的身份，离开他们。临行前，她教会了特里普托勒摩斯耕种，并让他向世人传播嫁穑技术。也有神话说是得墨忒耳本人向世人传播农业技术的。

还有神话说得墨忒耳是海神波塞冬的妻子。荷马史诗和《神谱》则说她与伊阿西翁结合，生了财神普路托斯。在古希腊许多地方都有纪念得墨忒耳和珀尔塞福涅的节日，厄瑞西斯对得墨忒耳最为崇拜。据说厄瑞西斯的王子特里普托勒摩斯后来做了国王，他确立了对得墨忒耳的信仰，并亲自担任她的神庙的祭司。

除了司管谷物和大地的丰饶外，得墨忒耳还被尊奉为立法女神或正义女神，其名为忒斯摩福拉，因为民以食为天，农业是人民生活和繁荣昌盛的根基；有时她还是婚姻与家庭的保护神，其形象与职能都与赫拉极其相似。通常对她的崇拜与对珀耳塞福涅的崇拜都紧密联系在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，并且在那里举行厄琉西斯秘密祭典。希腊各地都有纪念她的节庆，古代人们认为大地是生命之源，万物之母。向得墨忒耳献上的祭品有公牛、母牛、猪、水果、蜂房、果树、稻穗和板栗。

在罗马神话中，得墨忒耳与刻瑞斯混同，并且在农民中十分盛行，祭祀的节日通常都在4月举行。后来刻瑞斯又同盖亚、瑞亚或库柏勒混合在一起。

波塞冬：

座落在哥本哈根的波赛頓雕塑

希腊神话中的海神、地震之神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。

他和宙斯一起推翻他们的父亲克洛诺斯的统治，然后他分管海洋。他的武器是三股叉，他能用三股叉劈开海水，掀起狂涛巨浪，也能用三股叉震动大地。他居住在爱琴海底的一座金宫里，但也经常出现在奥林匹斯山上。

波赛頓雕像的喷水池

他曾和赫拉、雅典娜合谋推翻宙斯，失败吉宙斯罚他和太阳神阿波罗一起建筑特洛亚的城墙。特洛亚王拉俄墨冬拒付酬金，波塞冬就派一只海怪去特洛亚为害。后来这只海怪被大力士赫拉克勒斯杀死。

波塞冬还与智慧女神雅典娜争夺对雅典城的保护权，以便能掌握这个富裕城市的财富。波赛冬戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马；雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一颗橄榄树。骏马是战车的带动力，象征着战争，而橄榄树是和平的象征，并拥有可观的农业价值。宙斯主持奥林匹斯众神投票裁决，雅典娜以多数票胜出。

希腊阿提卡半岛苏尼恩角的波赛冬神庙

在罗马神话中，他与涅普图努斯混同。

哈得斯又译为黑帝斯、哈帝斯、哈迪斯、哈德斯、哀地斯、海地士等：

哈得斯与刻耳柏洛斯

希腊神话中的冥王，又称普路同、阿伊得斯，克洛诺斯和瑞亚的儿子。他和宙斯一起推翻他们的父亲克洛诺斯的统治，然后他分管冥界。

他只是冥府之主，而不是魔鬼。因为古希腊的宗教没有人死后受惩罚的观念，冥界只是死者的归宿之处。因此哈得斯的神话形象虽冷酷，但并无大多宗教神话中的恶神色彩，而且是典型的奥林帕斯英挺男子。惩罚的观念是后来才产生的。

在哈得斯巨大的宫殿中有三位判官，他们是米诺斯、拉达曼迪斯、艾亚哥斯，他们各自专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯，她手持利剑，为每个灵魂秤善恶，如果灵魂的善多于恶就进入乐园，反之则下地狱。

地狱和阳间有一道门连着，这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近，由一只名叫刻耳柏洛斯的三头地狱犬看守，任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。

从地狱门到地狱底层有一条很长的路，路上经常有虚幻的幽灵来往，地狱中还有许多河流，其中一条叫科库特斯河，是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的，所以上面经常发出恐怖的哀号，因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫阿格龙河的是去接受审判的人必须经过的，这条河的水是黑色的，水流湍急，谁也无法游过去，一名叫卡戎的船夫在此摆渡，只有乘坐他的船才能过河，但他会要一块钱的船费，否则拒载，如果那些等待审判的人没钱，那就必须等上一年，那时卡戎会免费接渡，因此希腊人通常会在死者嘴里放一块钱。

哈得斯住在地下，也是地下财富的掌管者。“普路同”即“富有者”之意。

在有关哈得斯的神话中，他抢珀尔塞福涅做妻子的故事最为流行。他曾在西西里岛把珀耳塞福涅强行掳回冥界，后来宙斯要哈得斯交出珀耳塞福涅，又令珀耳塞福涅先吃下冥界的食物－石榴果实，让她在一年当中有四个月的时间必须待在哈得斯身边，所以才会有四季的产生。

《珀耳塞福涅的归来》 – 弗雷德里克·雷顿 画 (1891)

哈得斯也是希腊神话中冥府的名称，有时亦指塔尔塔洛斯。最古的神话说，它位于西方，在瀛海奥克阿诺斯的彼岸，是鬼魂居住的地方，塔尔塔罗斯则用来囚禁被推翻的提坦，有百臂巨人守卫。赫卡忒、埃里尼斯等妖怪也在这里居住。根据最流行的神话，赫尔墨斯通过拉科尼亚等地的入口，把鬼魂送到冥河斯提克斯岸边，卡戎用船将他们渡过冥河，三头狗克尔柏罗斯守在入口，对进去的鬼魂毫不阻挡，但不允许任何人出来。

在荷马史诗中，他亲自守护冥府，大力士赫拉克勒斯想进入冥府，他站在入口处阻拦，被赫拉克勒斯所伤，不得不到奥林帕斯去医治。在罗马，他与古代意大利的死神奥尔库斯和冥府之神狄斯混同。在艺术作品中，他的形象是一个坐在宝座上的强壮的成年男子，手握两股叉或权杖，脚边卧着三头狗刻耳柏洛斯，身旁有时站着珀耳塞福涅。

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