在华夏，九鼎象征着至高无上的王权和国家的统一昌盛，夏朝、商朝、周朝三代皆奉为传国之宝。相传九鼎是大禹所铸，《史记·封禅书》中记载：“禹收九牧之金，铸九鼎”。一鸣惊人的楚庄王曾于洛邑“问鼎之轻重”，超级大愤青秦武王曾逞匹夫之勇，试图举鼎行走，结果力尽失手，气绝而亡。那么九鼎究竟是指一只名叫“九鼎”的鼎呢还是指九只鼎呢。

秦王举鼎

有人从古汉语的语法角度认为，古汉语中数词置于名词前，一般表示虚数，不是实指。而“九”是数之极，因此九鼎实际就是大鼎的意思，如果是指九个鼎，一般数词应置于名词之后。

也有人认为，如果九鼎是指九个鼎，按照鼎在古代的象征意义，应当每个鼎都有确切的名字才对，但并没有每个鼎名字的记载。

还有人从楚王问鼎和秦王举鼎的角度来论证鼎只有一只，因为楚王问鼎之轻重时，并没有问哪个鼎多重，而是直接问鼎有多重，秦王举鼎时据说是和手下孟贲轮流举鼎，如果有九只鼎那么各举一只即可，何必要轮流举呢。

上述说法虽然有一定道理，但小编还是倾向于认为九鼎值得是九只鼎，下面请耐心听小编分解。

首先呢，对于古汉语语法的说法，小编认为这个语法规则并不是必须要严格遵守的，比如“九州”中的“九”就是确数，而且用法和“九鼎”是一致的。其它在春秋战国的史书中也有如“十年十一战”、“三十又六国”的记载，这其中的数字均表示确数。另外，鼎在古代是很高贵的器物，命名也应当讲究，至少应当有一定的象征意义。“九鼎”这个名字和“九妹”不一样，听着既不美好也无霸气，起这样的名字有些匪夷所思。

其次，对于鼎名的说法，小编认为有一定道理，确实没有可靠的史料记载九鼎的名字。但是呢，在《史记 赵世家》里面记载有“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死”。如果认为秦武王举的是九鼎之一，那么龙纹赤鼎可能就是其中一个鼎的名字。

再次，对于楚王问鼎的说法，小编认为，《史记》中对楚王问鼎的记载很简略，“楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也”，从这个记载并不能得出楚王问鼎的具体问法。因此不能作为有效推测的基础。

最后，对于秦王举鼎的说法，小编认为，一来，鼎的大小并不一定一致，秦王要和孟贲比力气大小，自然是选择一只鼎轮流举才公平。二来，九鼎一字排开放置看着多傻啊，审美高雅的周王室应该不会采用这么奇怪的放置方式，九鼎应该放置不同地点用以镇压国运，秦王跟前可能就一只鼎，没法和孟贲各举一个。

小编以为，以上九鼎是指一只名叫“九鼎”的鼎的说法均属于分析推测，也不能构成合理的推测链条，因此在没有确凿的史料记载的情况下很容易被反驳。而九鼎是指九个鼎的说法却有明确的史料支持。在《战国策》中明确记载“昔周之伐殷,得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人,士卒师徒,器械被具所以备者称此。”《战国策》虽然一度被称之为“邪说”，认为其可信度不高。但是呢，小编认为，即便如此，其可信度也远大于推测和民间故事。作为那个时代的书籍，虽然对鼎之重量有夸大之词，但不至于连鼎是一个还是九个都搞不清楚。另外，《东周列国志》也记载了秦武王举鼎的故事，“秦武王指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳”。该故事中显然是包括九个鼎，其中一个是雍州之鼎。当然，《东周列国志》是明代演义小说，不能算是史料，但无疑表明，九鼎是九个鼎的说法更深入人心。

诸位网友是认为九鼎是一个鼎还是九个鼎呢？如果有更好的证据和理由可以共同探讨。