长恨歌讲的是什么故事(白居易长恨歌的写作背景)
成骏 • 2022-07-02 10:00:12 • 0次
题记:这首《长恨歌》创作于元和元年(公元806年),当时的白居易是盩厔县(今陕西周至)任县尉。他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。
这是一首长篇叙事诗,故事情节曲折生动,人物形象鲜明动人;但又处处充满了浪漫主义色彩,诗中情景结合,给读者展现了唐玄宗与杨贵妃可歌可泣的爱情。
全诗描述了唐明皇和杨贵妃的爱情故事,语言精炼,形象优美,叙事和抒情相结合,虚实相结合,既讲述了一个回旋曲折、宛转动人的故事,又歌颂了二人缠绵悱恻的爱情。
由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
虚实相生的艺术处理手法
诗歌中的“虚”包括以下三类:
1.神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。
2.已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象,但是现时却不在眼前。
3.设想的或者未来之境。这类虚境是还没有发生的,它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁,将倍增其愁;写乐将倍增其乐。
诗歌中的“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
1.眼前之景为实,想象虚构之景为虚
2.景物为实,情感为虚
3.形象为实,抽象为虚
4.有限为实,无限为虚
5.侧面为实,正面为虚
杨贵妃复原图
01
第一部分
从诗的开头到“回看血泪相和流”为第一部分,这一部分为实写,主要讲述的是从唐明皇求美到杨贵妃入宫,到最后马嵬坡香消玉殒。
诗人实写故事,从杨贵妃入宫,到承宠,到集三千宠爱于一身,到最后马嵬坡下,三军不前,红颜殒命。诗人实笔讲述整个爱情悲剧,却于细节处虚构。
比如说杨玉环的入宫,就属于作者虚构,《新唐书.后妃.杨贵妃传》中就有记载:(杨妃)始为寿王妃。开元二十四年,武惠妃薨,后廷无当帝意者。
言妃姿质天挺,宜充掖廷,遂召内禁中,异之,即为自出妃意者,丐籍女官,号‘太真’,更为寿王聘韦昭训女,而太真得幸。
而白居易剔除了这段历史,美化了杨贵妃的出身。
这一部分作者写了杨贵妃的倾国容貌,也写了两人的深情,唐玄宗对她的宠爱,以及玄宗对她的迷恋,导致“君王从此不早朝”,以及杨妃的姊妹弟兄皆列土封侯,改换门庭。这是爱情的开始,亦是悲剧的开始。
果然,不久之后“安史之乱”爆发,这也是唐朝由盛转让衰的转折点。唐玄宗带着百官仓皇逃往四川。只是走到马嵬坡时,三军不前,最终却是宛转蛾眉马前死。
宛转蛾眉马前死
02
第二部分
从“黄埃散漫风萧索”到“魂魄不曾来入梦”为第二部分,这一部分主要通过情景结合的手法,来达到虚实相生的目的。
“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁;峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。”这是写在去往行宫路上的风景,以悲景衬托明皇的哀愁,景中含情,实中有虚;
“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”这四句是写行宫之景,青山绿水里,是明皇的相思之情。独自望月、听雨,让整个氛围更加凄清,感情更进了一层。
接下来的便是御驾回宫,见到旧是宫殿,却是物是人非,白日里睹物思人,触景生情,夜晚更是辗转不成眠,更加突出了柔肠寸断的相思之情。
作者反复渲染玄宗的相思之苦,从时间上的朝朝暮暮、时时刻刻,从现实到梦里,层层推进,感情回旋上升到高潮。诗人以虚为虚,化景物为情思。
电影《妖猫传》中的杨贵妃
03
第三部分
最后的便是第三部分,诗人大胆想象,将汉武帝和李夫人的故事移花接木地用到了此处,给读者呈现了一个虚幻的灵异世界。
唐玄宗让临邛道士寻觅杨贵妃的魂魄,最终在海上仙山找到了太真仙子。
此处诗人又着大量笔墨,写太真仙子的仙姿和愁容,写了杨贵妃自别后的相思之情,两人重申旧誓,钗钿为信,相约天上人间再续前缘。这一整段皆为虚写。
诗读到这里,我们所看到的仿佛只是一对爱情挚深的普通夫妻,而不是皇帝与贵妃。
诗以“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”作结,这种以时空远近为对比的收束手法,深刻渲染了全诗“长恨”的主题。李杨爱情悲剧故事至此达到高潮,留下的是茫茫无限的回味。
影视剧中的唐玄宗和杨贵妃
“芙蓉”与“梨花”意象分析
在《长恨歌》中,白居易同时用了芙蓉和梨花来两种文学意象,它们在全诗中起到了不可忽视的作用。那么,诗人为什么要选用这两种意象呢。
我们可以发现,在《长恨歌》里,芙蓉一共出现了三次:“芙蓉帐暖度春宵”“太液芙蓉未央柳”“芙蓉如面柳如眉”,而梨花出现了一次:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨“。都有明喻、暗喻杨贵妃之意。
白居易同时采用两种意象,芙蓉主要是写的在长安宫殿中的杨贵妃,而梨花则是写的太真仙子,这其中有不同的意义。
第一, 芙蓉和梨花,表现了杨贵妃不同的美。
自古芙蓉就是美人的象征:李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中写道:清水出芙蓉,天然去雕饰!白居易在《上阳白发人》中也写过宫女“脸似芙蓉胸似玉”。
而在长安时的杨贵妃独得玄宗三千宠爱,她雍容而华贵,美得明媚而华丽。华清宫赐浴后,不正是一朵出水芙蓉;而梨花则更为清丽,以梨花喻杨贵妃,一是写杨贵妃雪肌无暇,另一方面也是写杨贵妃和玄宗别后,受相思之苦,多了几分娇弱和愁态。
范冰冰扮演的杨贵妃
第二, 芙蓉和梨花,有不同的文化象征意义
芙蓉历来象征的都是荣华富贵,当时的杨贵妃是集三千宠爱于一身的贵妃,其母家更是姊妹兄弟皆列土封侯。因此,当时的杨贵妃处在权利的最中心位置,象征的是人间最高贵的权势和富贵。
而梨花似雪,平凡而卑微,并且在历代诗人的笔下,梨花也是带着轻愁的。比如李重元的《忆王孙·春词》里的:欲黄昏,雨打梨花深闭门。
而马嵬坡下身死后,杨贵妃化身为海外仙山上的太真仙子,一来深受相思之苦,粉面含泪,和梨花更为神似;二来,梨花似雪,至纯至净,也有脱离人间富贵繁华,洗净铅华之意。
《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的生死之恋贯穿全诗,诗人用大量笔墨写两人的爱情、杨玉环的美貌,以及唐玄宗对杨玉环的相思之情,而对其它事件则一笔带过。
从理智上,诗人谴责唐明皇沉湎女色而误国的谴责,而从情感上,诗人又歌颂两人的爱情,同情唐明皇和杨贵妃生离死别的悲剧。
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