非洲大陆是一个充满神秘色彩的地方，这里曾经是人类文明的发源地。古埃及作为四大文明古国之一，对人类社会发展有着举足轻重的作用。古埃及人信奉宗教，宗教色彩浓厚。宗教因素渗入到了古埃及人生活的方方面面。古埃及的宗教信仰是多元化的，但都离不开三大主题。

一个是自然崇拜，例如埃及人崇拜尼罗河。另一个就是亡灵崇拜。古埃及人相信人死后灵魂不灭，仍旧会附着在雕像或身体上，所以古埃及存在大量的木乃伊。最后一个就是所谓的法老崇拜，法老崇拜对古埃及社会的影响十分广泛，影响着古埃及的政治、经济、文化等各方面。埃及的法老崇拜也是诸多因素共同作用的结果。接下来就让我们跟随历史的步伐去见证古埃及的法老崇拜史实吧！

从自然崇拜到法老崇拜，古埃及人将法老看做人性化的神

古埃及人笃信宗教，宗教信仰也是经过了很长一段发展期。早在史前时期，和世界上其他民族一样，自然成为人们的原始崇拜对象。史前埃及生产力低下，科技不发达，人们缺乏对自然的认识，对复杂多变的自然现象无法做出科学的解释。只能将这些难以解释的现象归结自然的力量，将自然当做神灵来崇拜。

随着社会发展，人类也在不断进步，人们对自然界的认识渐渐清晰起来，对自然界的动植物崇拜越来越盛行，对自然物和自然界的其他现象的崇拜逐渐淡化。这与古埃及的生存环境变化和人们的思想息息相关。古代埃及，水源短缺，沙漠遍布，绿洲面积狭小，植被较少，自然环境恶劣。绿洲赋予人类能够获得粮食的肥沃土地，人们对绿洲的植物怀有敬畏之情。在这样的恶劣条件下，动植物的生命力还是非常顽强的，古埃及人就觉得动植物都是有魔力的，这么糟糕的环境下竟然还活着，它们一定有超能力。

发展到后来，人们将动植物作为部落氏族的图腾，对动物产生了敬畏感。到了文明时代。古埃及人对人体及自然界更加了解之后，更愿意用自身的形象来塑造神，神渐渐由动植物的形象向人的形象过渡。古埃及开始出现一些人格化的神，即有着动物的形象却表现出人的行为方式，或者直接是人与动物的结合体。例如克努姆神就是一个长着公羊头人身的神。埃及著名的狮身人面像也是人与动物的结合版。

人性化之后的神不仅表现在外观上，也表现在与人类相似的脾气性情上。古埃及的一些文献中记载这些神有着人类的情绪和思想，如人一样需要进食。古埃及的宗教发展到这一时期，不仅出现了人格化的神，还出现了化身为人的神—— 古埃及法老。法老在古埃及社会扮演着多重角色。他既是统治古埃及人的高高在上的国王，也是神派往人间照顾黎民百姓的“牧羊人”，更是人神之间沟通传递的纽带。

虽然这几个角色在现代人看来是互相矛盾的。一个既是人又是神的存在，似乎不太合理。但是古代埃及人却觉得没什么值得惊讶的地方。他们的内心认为人是有一些超自然能力的，所以被神附体也是再正常不过的了。他们认为神会附着在人身上，或者通过一些方法来实现神力。而一些能够获得神性的人还拥有高的政治权利，这些人既是神又是王。这就是古代埃及法老神祇的由来。

古埃及人相信法老具有神性，能够降幅于崇拜者，在法老的庇佑下，才能风调雨顺，人们才能安居乐业。法老的神力是凡人无法企及的。只有在法老的庇护下才能风调雨顺，人民才能安居乐业。所以历代法老都被古埃及人尊为神，被做成各种雕像供奉在神庙，被当成神明供人们崇拜。

二、神话传说与古埃及的社会性质共同促进了法老崇拜的形成

根据古埃及的创世神话，古埃及的造物主阿图姆·拉创造了世界并确定世间秩序，然后他又将统治权利传递给了其他神，转让了自己的统治权力。最后埃及的统治权落到了荷鲁斯神的身上，荷鲁斯神又化身成一位法老。众神离开时最终将统治人间的权利交给了法老。法老虽然离开了神的世界，却获得与神同样的地位。

这一点可以从法老的王衔中得到证实，法老的第五王衔叫“拉之子”，拉就是造物主。这和中国古代的天子有着异曲同工的地方。古埃及人相信法老不仅是人间的统治者，而且也是唯一的人间神，是神明的使者，也是人间秩序的维护者。从更深的意义来说，法老已经是秩序的象征，在古埃及的历史上，很少有人反对法老的政权。

在古埃及的神庙祭祀或者其他盛大活动中，法老都是充当主持的角色。在献祭活动中，往往由法老来亲自完成一些活动，法老完成了神的使命，也加强了统治秩序。

起初的古代及并不是人王朝，而是神王朝。在神王朝的后期古埃及上演了一场现实版的“狮子王”，这场战争发生在同为九柱神的奥西里斯和弟弟塞特之间。原本奥西里斯作为神王统治人间，功勋卓著，深受人民爱戴，但是弟弟塞特对哥哥却充满嫉妒之心，给予哥哥的王位，最后杀害了自己的哥哥奥西里斯，并且将哥哥的尸体分成了十四块，抛弃在尼罗河的两岸。

奥西里斯的妻子伊西斯，不怕艰辛，遍寻整个埃及，终于找回了奥西里斯的身体，伊西斯的行为感动了众神，最后他们帮助奥西里斯复活了，重生之后，奥西里斯和伊西斯孕育了荷鲁斯，荷鲁斯长大之后，打败了塞特，夺回了王位。荷鲁斯是神王时代最后一位神王。公元前3100年，古埃及进入人王朝，信仰荷鲁斯的上埃及打败了信仰塞特的下埃及，实现了古埃及的统一。上埃及的国王美尼斯继承了荷鲁斯的王位，成为人王朝的第一任国王——法老。

从此法老作为荷鲁斯的继承者，行使着荷鲁斯神的权利，他们不仅继承了荷鲁斯的王位，也继承了荷鲁斯与奥西里斯的父子关系，古埃及人认为死去的法老与奥西里斯有着千丝万缕的联系，甚至古埃及人觉得法老死后不会消失，法老的灵魂会想奥西里斯神一样进入永生的世界，而继任的法老则可以接着行驶荷鲁斯神的权利，统治人间。

荷鲁斯神的复仇

不过这只是古埃及普遍相信的一个传说，关于埃及法老的神性其实还有另外一个传说：法老是神之子，法老常常被认为是一些重要的神的孩子。不仅如此，神明往往还会亲自拜访法老的王后，孕育未来的王位继承者。传说古埃及著名的女法老哈特舍普苏特就是法老的王后与阿孟神的孩子。这种法老与神明之间的传说也让古埃及人相信法老就是上天指派给他们的神。

不过传说其实也只是一个噱头，古埃及人崇拜法老也是有原因的。第一个原因就是古埃及人思想观念的原因，古埃及人认为社会是不平等的，人们恃强凌弱，法老在社会中帮助弱者，维持社会稳定，和各个成员之间的关系，在古埃及，法老充当着封建大家长的角色，维护人间秩序。

第二个原因就是经济原因，法老统治时期，产品的生产和分配都是在法老的协调下完成的，法老甚至还建立了贮藏系统，将征收的东西放入国库之后，再拿出来重新分配，这种再分配方法在饥荒年代显得尤其重要，所以古埃及人将法老看成丰衣足食的代表，非常崇拜。

第三个原因就是尼罗河导致的，古代埃及是一个以农耕为主的国家，但是尼罗河经常泛滥，为古埃及人的种植业带来极大的不便。尼罗河流经不同的区域，这不同的区域各自为战，因为相互之间不配合，所以修缮的水利工程的作用并不大，这时就体现了古埃及法老的统筹和协调作用。

三、法老崇拜的最重要的表现形式——为法老修建陵墓与金字塔

总的来说，埃及法老在古埃及人心目中的地位还是非常高的，法老是社会安定的保障，是人们安居乐业的基础。所以法老最终成为了埃及人心目中的偶像。法老崇拜是古埃及人的宗教形式，其表现形式也是多种多样。最明显的表现还是为法老修缮金字塔与陵墓。

古埃及人认为法老死亡就意味着新生，所以墓葬就成为灵魂飞升与新法老继位的条件。埃及的墓葬形制有着漫长的发展过程。从马斯塔巴墓道阶梯金字塔，直到第三王朝建成的世界文明金字塔，纵观古埃及历史，这些金字塔都是为法老准备的，也正是这些雄伟的金字塔建筑才能显现出法老地位的神圣。

古埃及的金字塔不仅表现在建筑的独特性和神圣性，同样也表现在臣民对法老的忠诚度和虔诚心。众所周知，著名的胡夫金字塔高146米，全部石材重570吨，这样庞大的工程却并不是逼迫奴隶来完成的，而是臣民们自发为法老建造的，若是没有强大的信念支撑，怕是很难完成这样的大工程。

结语

给法老造金字塔只是古埃及人崇拜法老的其中一个表现形式，法老在古埃及的宗教中却有着举足轻重的地位。古埃及的宗教没有明确的教义，却有一位统一的领袖——法老，法老是宗教的最高祭祀，可以与神明进行沟通。除此之外，古埃及人也为法老专门规定了特殊的节日和祭祀礼仪，这些仪式在功能上与其他什么的祭礼相似。与法老相关的节日也不在少数。

从古代中国和古代埃及的历史发展来看，我们还是可以发现一些不同的，比如古代中国人虽然迷信，但对天子的崇拜并没有古代埃及人对法老的崇拜程度深，至少，在中国古代改朝换代都是很正常的事，国君或被别的朝代取代或直接被篡位，而在埃及，这种情况是完全不存在的。