1、为逝者盖白布的由来

其实用白布将逝者的脸盖住由来已久，是从春秋战国时期流传下来的，源自吴王夫差与伍子胥之间的故事。

话说当年吴王夫差在伍子胥的辅佐下打败了越王勾践，雪耻了此前的杀父之仇。

越王勾践退守会稽后，采纳了文种的“灭吴九术”，派人向吴王求和，送去了金钱美女，还贿赂了吴王的一位大臣为其说好话。

伍子胥劝说吴王不要被眼前的蝇头小利诱惑，要对越王杀之以绝后患。但是吴王没有听从伍子胥的建议，答应了越国的请求，而且要求越王夫妇来吴国给自己做女仆。

越王勾践放下身段，不仅为吴王夫差牵马，甚至在夫差生病时，亲自品尝夫差的粪便。三年后，吴王夫差善心大发，将越王勾践放了回去。

勾践回国后开始卧薪尝胆，休养生息，为未来攻打吴国做准备。伍子胥派人调查后，劝说吴王夫差把越国灭了，但当时吴王正忙着筹划灭掉齐国，就没有听从伍子胥的建议。

吴王把齐国灭掉之后，伍子胥就装病不来朝贺，吴王在奸臣的谗言下，认为伍子胥刚愎自用，不把他这个大王放在眼里，于是赐给伍子胥一把“属镂之剑”，让伍子胥自裁。

伍子胥悲痛欲绝，对吴王听信谗言愤恨不已，便说道：“我死之后，请将我的眼珠子挖下来挂在东门城墙上，我要亲眼看着吴国被越国消灭！”

公元484年，伍子胥被赐死，而两年后，在吴王夫差与北上和诸侯会盟时，越王勾践趁虚而入，出兵攻打吴国，俘虏了吴王夫差的儿子。吴王从会盟归来后，与越王多次交战都战败了。

公元473年，吴王被越王打败，困于姑苏台。没有了退路的吴王效仿当年的越王，向勾践求和。但是越王在范蠡等人的劝说下，没有答应吴王的请求。

吴王临终之际想起了伍子胥，后悔当年没有听从伍子胥的劝谏，才导致如此下场。吴王认为自己没脸再见伍子胥，便交代身边的人，说自己死后，要用白布遮住眼睛：“夫差轻越，取败姑苏。甬东之耻，空惭伍胥。”

其实在东晋著名学者郭璞的著作《葬书》中，也有为逝者盖住脸的记录，只不过用的不是白布而是黄纸。这无论是在古代还是今天，都有一定的科学依据，用白布盖住逝者的脸并非出于迷信。

2、为什么要为逝者盖白布？

其实为刚死之人盖白布的操作已经深入人心，比如影视剧中为了表达病人去世，往往医生一个盖白布的动作就能诠释清楚。

那么为什么要用白布盖住逝者的脸呢？主要原因如下：

1、给逝者以尊严，让逝者保留最后的体面

人死之后，肌肉和皮肤会失去弹性和张力，这会导致逝者的瞳孔散大、眼睛微睁、嘴巴微张、纹沟变浅、面无表情等。整个就是一副脸部松弛，毫无生机的面容，与生前的模样大相径庭。

另外，人体死亡后血液循环会停止，遗体的血液因重力作用而向体位较低的血管聚集，并在该处皮肤上形成大小不一、边缘模糊的瘢痕，也就是尸斑。

逝者遗体的面部是朝上的，虽然不会形成尸斑，但面部的血液全都流向下方了，会显得十分苍白，再加上肌肉松弛造成的面部变化，看起来十分恐怖。

我们知道，亲人对逝者都是有感情的，印象中的逝者是个活生生的人。如今逝者的面部毫无生机，让亲人看到的话会留下不好的印象。所以用一块白布盖住脸，就可以避免逝者不好的一面被亲人看到，能够保留逝者最后的体面。

2、盖白布可以避免亲人过度伤心，减轻身边人的压力

亲人去世后，活着的人必定伤心欲绝，尤其是至亲之人，一时半会很难接受现实。用一块白布将逝者的面部盖住，就可以在一定程度上避免亲人受到遗体视觉上的冲击，减轻亲人的伤心程度。

而且，没有人愿意让自己亲人的遗体暴露在外，将其盖住不仅是对逝者的尊重，也是对身边人的一种安慰。

其实不光是盖白布，人死之后的大部分丧葬礼仪，都是出于尊重逝者和让亲人内心趋于平静的考虑。比如为逝者净身、穿寿衣，举行风风光光的丧葬礼仪，给逝者以尊重，也给活着的人以慰藉。

3、保护遗体的同时，阻断疾病传播

人死之后3个小时之内就会发生尸体变化，体内开始滋生大量微生物和腐败细菌。这些腐败细菌分解遗体时，会生成以硫化氢和氨气为主的恶臭气体，并通过逝者的口、鼻和肛门等处向外扩散。

用白布将逝者的全身都盖住，连面部和手脚都不裸露，有利于防止这些腐败气体向外扩散，也可以防止腐败细菌影响身边人的健康。而且阻断了恶臭气体的扩散，就可以防止苍蝇等昆虫被吸引过来。

所以用白布盖住遗体，既可以防止尸体变化对活人的健康带来影响，也可以保护遗体不被蚊虫叮咬。

总之，用白布盖住逝者的面部或者说全身，既是对逝者的尊重，保护遗体免收破坏，也是对活着的人的保护，避免他们伤心过度和被细菌感染，这是对大家都有利的操作。

3、还会对遗体做哪些操作？

其实除了盖白布，人死之后还有很多操作让人不解，有些甚至听起来非常不体面，但这些都是有科学依据的。

1、人死后为什么要穿寿衣？

很多人可能有这样的疑问，就是人死后为什么要穿寿衣？穿平时的衣服不行吗？

穿寿衣是我国千百年来流传下来的丧葬礼仪，寿衣的材质、件数以及什么时候穿、由谁来穿等都有讲究。穿寿衣除表达对逝者的尊重以外，也是有一定的科学依据的。

寿衣的材质采用棉料，这可以有效吸收逝者遗体腐败后渗出的液体，防止不体面的事情发生。而且穿寿衣可以让逝者看起来平和安详，让亲朋好友看到后更加亲和，留下较好的印象。

当然了，没有任何法律法规强制要求逝者一定要穿寿衣，亲属完全可以给逝者穿上生前喜欢的衣物，不过要做到体面、庄重，以示对逝者的尊重。

2、人死后为什么要堵住逝者肛门？

很多人看到这个问题可能会觉得难以置信，人死了还不得安宁，还要做出堵肛门这样不体面的操作吗？

其实这并非是对逝者的不尊重，恰恰相反，这正是为了让逝者走得更加体面的操作。前面我们已经介绍，人死之后会出现一系列的尸体变化，比如肌肉松弛、尸体腐败、尸臭扩散等。

用棉团或者纱布等，将逝者的肛门堵住，可以防止遗体的内容物外泄，阻断尸臭扩散，避免遗体的细菌感染身边人等。

无论是在医院还是在殡仪馆，人死之后，工作人员会第一时间将逝者的肛门堵住，这是他们职业的基本要求，只是人们生活中很少见到而已。

3、入殓师是个值得尊敬的职业

人们对长期与尸体接触的职业会有所忌讳，比如很多人不喜欢和入殓师交往，认为他们会给人带来晦气。

但事实上，入殓师是一个值得尊重的职业，他们要负责对遗体进行净身、消毒，并化妆、穿衣。如果是因意外去世而受外伤的，入殓师还要负责缝合伤口，甚至用道具来代替遗体残缺的部分。

他们做着常人无法忍受的工作，冒着被细菌感染的风险，为逝者服务，让逝者尽可能恢复到生前的状态和样貌。他们让已经冰冷的人重焕生机，给他们永恒的美丽。

4、结束语

俗话说死者为大，人死之后要让其走得风风光光，因此在我国丧葬文化中，每个环节都讲究对逝者的尊重，体现对亲人的关怀，凡事讲究体面、庄重。

用白布盖住逝者的面部，是繁杂的丧葬礼仪中的一部分，是对逝者的尊重，也有一定的科学依据。这样做既可以给逝者留下最后的体面，也可以让活着的人不被伤害。