“矛盾”的西楚霸王

读《史记·项羽本纪》，总免不了要把项羽和刘邦比较一番。有人说，性格决定命运。刘邦和项羽的成败和他们的性格是不无关系的。

项羽是一个充满了矛盾的人物。

项羽有远大的志向，却又是个目光短浅之人。在少年时候，叔叔项梁教他学书学剑，他不愿意学，说：“书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”看这番话，项羽是一个志向远大的人，当项梁教他兵法的时候，他却“略知其意，又不肯竟学”，他的矛盾性格已经开始体现。秦始皇出游的时候，项梁和项羽一起去看，项羽的一句“彼可取而代也”，是多么地豪壮。可当若干年后，项羽进兵咸阳，称帝统一天下的机会就在眼前，他却说了一句：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”为了回老家，放弃了最佳的建都地点，这多么像那些有钱了要回老家去显摆的乡下暴发户。而且，他不是一走了之，“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。”烧光、杀光、抢光，这又是强盗思维了。因此，战无不胜的西楚霸王，被后人称为“战神”的项羽，在韩信眼中，却只是“匹夫之勇”。在《淮阴侯列传》里，韩信评价项羽：“项王喑噁叱咤，千人皆废；然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”项羽是贵族出身，从小有远大志向，但更多时候表现的却像一个目光短浅的“匹夫”。

仁慈而又残忍，多情而又无情，这两种截然相反的性格颇为奇怪地集于项羽一身。可能我们无法想象，西楚霸王是个仁慈之人，但当时人们都是这样评价他的，范增说“君王为人不忍”，王陵说“项羽仁而爱人”，陈平说“项王为人恭敬爱人”，韩信说“项王见人恭敬慈爱”。鸿门宴上不杀刘邦，有人认为是他的仁慈。还有一次，他抓到了刘邦的家属，他把刘邦的父亲架在锅上威胁刘邦，但刘邦不为所动，说我们曾约为兄弟，我的父亲就是你的父亲，你要煮你的父亲的话，记得分我一杯羹。项羽居然也就没有杀掉刘邦的父亲，后来又把他送还给了刘邦。部下有了疾病，项羽往往哭着亲自分给他们饮食。从这些表现来看，项羽是个仁慈的人。项羽也是多情的，被围垓下，霸王别姬，慷慨悲歌，英雄气短，儿女情长，历来不知感动了多少人，自刎乌江前的赠马送头，也是何等情义拳拳。可是，项羽又是一个极端残忍无情之人：刚起事的时候，项羽攻襄城，“襄城坚守不下。已拔，皆坑之。”章邯率秦军投降后，由于秦军降卒私下的几句议论，就“夜击坑秦卒二十余万人”。进入关中的“屠咸阳”“烧秦宫室”。因封侯不当，田荣起兵反叛，项羽平叛后，“皆坑田荣降卒，系虏其老弱妇女，徇齐至北海，多所残灭。”等等，不一而足，可以说是“所过无不残灭”。至于烹死一些诸如讽刺他“沐猴而冠”的“说者”一类的人，就更是不当一回事了。

项羽恭敬爱人却又嫉贤妒能。他对部下很好，但又不能任用真正有才能的人，韩信、陈平投奔了刘邦，就连老部下英布也背楚归汉。王陵说他“妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”，韩信说得更清楚：“至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”项羽平时待人很好，很有礼貌，但部下立了功劳，应当封赏的时候，项羽却又舍不得，所以人们并不依附他。

项羽轻信又多疑。项伯几次做出错误建议的时候，他都轻易地听信了。鸿门宴前，项伯私至敌营，泄漏军情，还与刘邦做了儿女亲家，反过来就为刘邦说好话求情，项羽对此竟一点疑心也没有；宴会上项庄舞剑，项伯“以身翼蔽沛公”，项羽听之任之。对一心帮助他的范增，他却又特别多疑。刘邦采纳陈平的反间计，项羽便“疑范增与汉有私，稍夺之权”，范增请辞，项羽毫不犹豫地“许之”，结果使得范增“疽发背而死”。

项羽处处想表现出超出别人的风度，楚汉战争中，刘邦处于下风时，往往会好言求和，项羽每次都很“大度”地答应，好几次失去了消灭对手的绝佳机会。但项羽另一方面却又刚愎自用，心胸褊狭。分封天下时，项羽“恶背约，恐诸侯叛之”，但又不能做到公平公正，而且派人杀死“义帝”，使得天下诸侯纷纷背叛。

项羽斩杀宋义，领兵救赵的时候，当机立断，很等果决；鸿门宴上却又表现地优柔寡断，全无主见。

总之，项羽的性格是充满了矛盾的。纵观他一生：生于秦末乱世，率江东子弟起兵，横行天下，曾一度裂土封王，决定着天下的命运，却最终因为自身难以克服的性格弱点，酿成了令后人感叹不已的人生悲剧。

项羽从小跟着他叔叔项梁生活，叔叔教他读书他不愿学，又教他学剑，他也不愿学。理由是，学文化只要会写自己名字就可以了，学剑也就是会眼人打架用得上，要学就学万人敌学习战争军事学。

项梁格外高兴，小子行啊，还真有点志向和眼光。于是就教给他兵法，项羽一学就会，但只学个大概，也就不再有兴趣学了。原文说是，“略知其意，又不肯竟学。”

这其实是种非常高明的学习方法。

晋陶渊明在《无柳先生传》中说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

《三国志》写诸葛亮少年读书则是“观其大略”，每有意会，便“抱膝长吟”。

项羽就像一个调皮学生，虽然不怎么守纪律，但却很有点小聪明，读兵书只是“略知其意”，就大有收获，而不是死读书、读书死。

项羽和他的对头刘邦都见过秦始皇，对皇帝的威严与气派都十分羡慕，但说的话不一样。刘邦说的是，“大丈夫当如是”，人活着就应该这样活，太他妈场面了。项羽则说的是，“彼可取而代之”，这个人为什么不能是我呢？刘邦表达的只是羡慕，项羽表达的却是不服气。刘邦话里有流氓气，项羽话里有英雄气。