刘邦为什么要斩蛇？因为要赶路，蛇挡了路，就斩蛇、开路！

为什么不选择驱蛇？因为蛇太大，又不是路边的阿猫阿狗，跺跺脚就跑开了。

司马迁在《高祖本纪》中这样写道：“蛇遂分为两，径开”

刘邦所斩的蛇，一定体型不小。若是我们在路边常见的半米一米长的蛇，那也挡不了路了，大不了绕两步走。

《高祖本纪》原文

高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去！吾亦从此逝矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏！」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。

原文太长！不看！看也不太明白！

大概意思就是说，刘邦奉命押送一群人，但是半路上跑了很多人。刘邦想着已经跑了这么多人，横竖都是死，于是把剩下的人也都放了，自己也要跑路。有人感动刘邦的仗义，就打算跟着刘邦混。于是大家一起走。

走了一会，探路的人说前面路上有一条大蛇挡了路，过不去，刘邦手一挥，就带着大家去把蛇砍成了两半。然后继续行走。

走的慢的人，经过砍蛇的地方，看到一个老妇人在哭，还说：“这蛇是我儿子白帝子，被赤帝子杀了。”

刘邦听到这个消息，没有害怕，反而很高兴。

秦始皇这个时候观天象，看到帝国东南方向有天子气，于是派人查看。刘邦觉得这个有天子气的人就是自己，于是躲藏起来，但是每次都被人找到。

那些人说：“你呆的地方，天上一直有一股云气，所以你跑不掉的。”

后来沛县的人听说了这件事，就都来投靠刘邦。

这段描写有种神话的意味，乍一看不像是司马迁这种写史实的人写的。像原文中描写的：

「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」

「东南有天子气。」

「季所居上，常有云气，故从往常得季。」

人身变化为蛇身，并称之为“帝子”，且有“天子气”。这些都有着明显的神话味道。

但是结合古代帝王总是自称“天子”，那时候君权都是“神授”的，就可以理解了。我个人理解这段神话的描写，是在为后来刘邦称帝的结果开路。毕竟有了“神授”，那称帝也就名正言顺了。

王莽代汉建新

关于刘邦斩蛇的后续大家也都知道，大概就是刘邦在斩蛇前，大蛇说：“你斩我哪里，我就在你的王朝生涯那里篡位。”刘邦将蛇从中以斩为二，在后世中果然有人篡位。这个人就是王莽，并且王莽篡位前汉朝经历了200多年，篡位后汉朝又持续了200多年，刚好在中间。

后人结合历史经过与神话传说一对比，发现还真的一样，仿佛真的有那么条神蛇。于是被不知情的人信以为真。

于是“君权神授”得到了验证。仿佛皇帝能够做上皇位，就是天神眷恋。仿佛王朝更替，都是神的旨意。仿佛冥冥之中，一切自有天意。

然后当前的皇帝坐的更稳了，然后之后的皇帝坐的也实了，然后灭亡的帝国都是不得神心，然后更替的皇朝是重新被神眷顾的人。然后民心有了寄托，然后捣乱的少了、不服气的少了，王朝统治更坚固了、更稳定了、更容易了……

结论

从上往下看下来，就明白了。

刘邦为什么要斩蛇？因为刘邦是“帝子”，不斩蛇谁知道他是帝子？

刘邦为什么会称帝？因为刘邦有“天子气”，天子气世人可见……

王莽为什么会篡位成功？因为王莽也是“帝子”，人家也是很牛掰的存在。

讨论

王莽刚好在中间篡位怎么说？

我觉得，因为书是后人写的啊~！

我是历史上的一条狗，欢迎点赞、评论、关注！

刘邦硭砀山斩白莾蛇。古代像征着有王者的帝业，历史上出現这种事件较多。比如：朱元璋杀了牛吃怕追究，牛尾塞在螃蜞洞中变成地黄牛，拉拉会有牛叫声，是神助。

。这二位皇帝前者没有白莾出現，后者没有地黄牛出現的奇事，就不可能在短時间内一下聚集十多万众和二十多万众，民众将他二人神化了，了定是真命天子，大家都想跟他，这也是个信仰问题。

。顺带说件事。在三国早期。十八路诸侯讨董卓。其实王者应出在东吴。孙权父亲孙坚。偶然发现一枯井夜来豪光冲天，派人下井涝到玉玺，按理东呉能称王称霸。可惜孙坚不是真命天子。因得玉玺，其心情过有急操，及時收兵回江东，使袁术生疑。集杀结果得而覆失，还搭上了自已的生命。所以三国打了六十多年也没有统一，这就是失去了应有机会，也充分说明孙坚没有天子身份强求是没得用的。孙权当初缺乏谋士，得玉玺后只有志太平常，见机行事，能将玉玺带回江东，三国历史，一定会改写。