1994年：遗骨散落在卢旺达卢卡拉天主教使团的场地上。

1994年11月6日的一个晚上，当卢旺达全体人民渴望好消息，等待他们的胡图族总统哈比亚利马纳的到来时，恐怖的事情发生了。在离机场几分钟的地方，运送总统先生的飞机在空中爆炸成碎片。之后发生的事件，在所有卢旺达人的脑海中仍然记忆犹新，甚至是在许多年后。成千上万的暴民手持各式各样的利器，包括当地制造的枪支，走上街头，残忍地杀害每一个路过的人。妇女和儿童，生病的或健康的，这些并不重要，只要你来自畜牧业家庭：今天是你的忌日。

非洲是数千个部落的家园，每个部落都有自己独特的文化。尽管这种文化差异在一段前所未有的时间内，为非洲大陆带来了好处，但历史记载了由于这种差异而发生的流血冲突。其中之一就是1994年卢旺达的种族灭绝，其后果直到今天仍能感受到。这些故事后来被说给儿童听，成为促进当地和平的动力。

在非洲中部，毗邻乌干达的卢旺达居住着1400万人口，他们被分为两个不同的部落。多数的胡图族和少数的图西族。这两个部落之间没有太大的差别。就像大多数其他著名的非洲部落，如约鲁巴人和豪萨人一样，职业是简化这些人的一个因素。他们说同样的语言，因此有同样的文化。由于权力意志和绝对控制，比利时和德国对这个小国进行了殖民统治，而这大大扩大了它们之间的差距。此外，这些殖民统治者还捏造了两个部落内部存在的一些小分歧。身高、颜值、文化、职业是主要影响因素。等于给每个土著人发了种族身份证。

胡图族受到欧洲人的过分青睐：他们得到了更好的教育，军事装备，在权力会议上占有一席之地。另一方面，图西族被剥夺了权力，被迫服从他们的对手发出的每一个命令。这些牧民多次暴动，要求得到承认和平等对待，但他们为数不多的人口几乎没有采取任何行动，他们得到的只有死亡和痛苦。这种殖民主义煽动了黑人之间的种族仇恨持续多年，周期性的暴力，例如暗杀图西族主要领导人的事件也都被记录了下来。

卢旺达尼亚马塔，天主教教堂种族灭绝纪念馆内部，堆着受害者的衣服。

在经历了几十年的完全统治和痛苦之后，比利时和德国准备离开。不过，1962年是卢旺达的解放年，而不是图西人的解放年，他们的苦难和奴隶生活方式才刚刚开始。不出所料，胡图族人赢得了欧洲人离开后举行的第一次总统选举。政府和军队的所有高层职位，都由忠于总统议程的胡图族本地人担任。愤怒、怨恨和突破艰难时期的意愿，把图西族人推到了一个无法回头的地步。

卢旺达爱国阵线的一个代表大会，由被欧洲人和集中在乌干达的主要胡图族政府和流亡的图西族部落的土著人组成，开始在该国发动一系列袭击，唯一的目的是推翻胡图族领导的政府。兄弟之间的血腥冲突，导致了许多人的死亡，双方都有大量的伤亡记录。后来，双方花了三年的时间才达成协议。1993年，卢旺达时任总统哈比亚利马纳同卢旺达爱国阵线签署了《阿鲁沙和平协定》。加上两派之间的政治权力份额，军事地位、教育和工作机会，将以透明的方式公平分配，如协议所载。

Ntrama教堂：遗骨和衣物

不幸的是，该协议没有起到任何作用。双方的许多权贵都声称，该协议并非本意，至少并不满足。后来，在总统和他的内阁落地前结束其生命的罪犯从未被找到。然而，胡图族人认为这是一个机会，开始指责图西族人的行为，随后总统的死亡成为了血腥战争的诱因。来自胡图族的军事人员和普通民众，入侵了图西族居住的社区。

而在非洲的一个地方实行的部落集中，和殖民统治者建立的种族识别，为迅速和大规模屠杀图西族铺平了道路，并利用无线电传输广播死亡人数和事态的进展情况。在入侵之后，80多万人被斩首、纵火、砍刀或强奸致死。最后，由保罗·卡加梅领导的卢旺达爱国阵线，现任总统在100天的战争后，结束了种族灭绝。

联合国的军队。

这种情况常常使人想知道，像联合国这样的国际机构在哪里。特别是联合国，它使国际社会参与种族灭绝的积极性下降，并将此次危机定性为应该在内部解决的内部冲突。尽管如此，经过这么多的政治斗争，在70多万人死亡的情况下，联合国的外部部队和维和人员，才在卢旺达登陆。卢旺达种族灭绝是全球最致命的种族灭绝之一，是非洲最大的种族冲突，而卢旺达普通民众每年都将纪念这一事件。