【人物简介】樊姬，春秋楚庄王时期樊国人，楚庄王王后。樊姬聪慧贤淑，全心辅佐楚庄王，在她的劝谏之下，楚庄王戒淫乐，励精图治、勤政于朝，使楚国日趋强盛。楚国史书：“楚之霸，樊姬之力也。”

樊国地望有湖北樊城和河南信阳等说。湖北樊城因周宣王封仲山甫(樊穆仲)于此而得名。据《路史》记载：“樊太伯后仲山甫采，宣王封之”。周宣王元年，仲山甫受举荐入王室，任卿士，位居百官之首，封地为樊，从此以樊为姓，为樊姓始祖，所以又叫“樊仲山甫”“樊仲山”“樊穆仲”。

樊姬当为樊仲山甫之后裔。

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正宫夫人

相传楚庄王传旨，要从宫里众妃子中挑选一位正宫夫人，令三天内各位妃子每人进献一份礼物，谁的礼物最能迎合庄王的需要，就选谁为正宫夫人。众妃子接到楚庄王的旨意，都手忙脚乱去筹办礼物去了，唯独樊姬像`没事干的人一样。三天时间过去了，众妃子们争先恐后地献出各自的珍贵礼物。轮到樊姬，她除了把自己打扮得花枝招展之外，却两手空空，什么也没拿。

楚庄王问樊姬：“你给寡人准备的礼物呢？”

樊姬说：“大王，您不是传旨说，送的礼物必须是大王最需要的吗？大王想想，你眼前最需要什么呢？除了最需要一位正宫夫人之外，难道还有比这更重要的吗？臣妾给大王您准备的礼物，就是臣妾自己呀！”

庄王听樊姬这么一说，细细地打量了一番樊姬。眼前的这位女人，貌若天仙，聪明过人。庄王心里一动：这不正是自己期待已久的正宫夫人吗？当即宣布立樊姬为正宫夫人。

为王选妃

那时候，作为一个君王拥有许多嫔妃是平常之事，楚庄王当然也不例外。这件事在眼光深远的樊姬看来，却不是小事一桩，因为她明白，一个君王若是沉迷于女色之中，那是十分危险的事情，甚至很容易因此而导致亡国。

为了避免楚庄王误入歧途，樊姬就亲自负责从各地寻访美女。当然，能被樊姬所选中的美女，都是品行容貌俱佳的女子，而不是那种只有外表，没有品德修养之人。樊姬的这番举动，从根本上杜绝楚庄王身边的隐患，同时也深深地感动了楚庄王，使他对夫人樊姬更加尊敬。

汉·刘向 《列 女传·楚庄樊姬》记载：“樊姬谦让，靡有嫉妒，荐进美人，与己同处，非刺虞丘，蔽贤之路，楚庄用焉，功业遂伯。”

虽贤不忠

有一天晚上，樊姬等了楚庄王很久都没有回来，一直到深夜。

楚庄王回来之后，樊姬立即上前给他宽衣，顺便问道：“大王，今天晚上做什么了，怎么这么晚才回来？”楚庄王回答说：“我和自己的贤臣一起聊天。”樊姬于是问：“是哪一位贤臣呢？”“虞邱子。”樊姬这个时候说道：“虞邱子是一位很有才干的臣子，但是他不一定是一位忠臣。”

楚庄王很是奇怪为什么樊姬会这样说。樊姬解释说：“我忠心于大王，所以会找别的姐妹一起侍奉大王，就是希望大王不专宠于我，这样后宫才能和谐，后宫和谐大王才能专心朝政。如果虞邱子真的忠心于皇上的话，为什么这么长时间都没有为大王推荐有贤德的人呢？”

这些对话后来传到虞邱子的耳中，他深深地感觉到愧疚，于是就将孙叔敖推荐给了楚庄王。孙叔敖辅佐楚庄王，最终楚庄王成就了千秋霸业。

《列女传·卷之二·贤明传·楚庄樊姬》：王尝听朝罢晏，姬下殿迎之，曰：“何罢晏也，得无饥倦乎？”王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑，王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。”王曰：“何谓也？”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻‘堂上兼女，所以观人能也。’妾不能以私蔽公，欲王多见知人能也。今虞丘子相楚十余年，所荐非子弟，则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎！”王悦。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍，使人迎孙叔敖而进之，王以为令尹。治楚三年，而庄王以霸。

西汉刘向《新序·杂事》也有类似记载。

周昙《春秋战国门樊姬》：“侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。”

玩物丧志

在楚国称霸之前，楚庄王十分喜欢打猎。樊姬看在眼里，急在心上。因为她深知作为一国之君，常常喜欢打猎，就会因玩物丧志而荒于国事。所以，樊姬就多次劝阻楚庄王，可是楚庄王始终不听，依然喜欢打猎。没有办法，于是樊姬就不吃禽兽肉。樊姬的意志和行动最终感化楚庄王，使楚庄王觉悟过来，并改过自新。楚庄王从此不再惦记打猎之事，把更多的时间和精力用在国家政事上，而且处理国事也变得越来越勤奋和谨慎。

《列女传·卷之二·贤明传·楚庄樊姬》：“庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。”

张九龄《樊姬墓》：“楚子初呈志，樊姬尝献箴。能令更择土，非直罢纵禽。”

对月梳妆

楚庄王即位时，贪恋酒色，不理朝政，终日饮酒作乐，通宵达旦。

樊姬屡次苦口婆心地劝导，却收效甚微，楚庄王依旧我行我素。樊姬心灰意冷，为此不再梳妆打扮，终日蓬头垢面。楚庄王察觉后觉得奇怪，便问樊姬为什么不施粉黛，不着艳装，樊姬回答说：“您整日沉迷酒色，荒废国事，楚国的前途一片黯淡，我哪里还有心思梳妆打扮呢？”

楚庄王听后当即表示悔改。然而江山易改，禀性难移，楚庄王没过多久就旧病复发。樊姬于是命人在纪南城南城垣筑起一个高台，每天晚上她登上此台，独自对着月亮和星星梳妆。

楚庄王见后深感奇怪，便问樊姬为什么夜晚独自一人在野外梳妆。樊姬回答说：“大王答应我要远离声色犬马，励精图治，但大王根本不在乎对我的承诺，因此我干吗要打扮给不在乎我的人呢，还不如让星月欣赏。”楚庄王这才明白樊姬的良苦用心，终于痛改前非，专心朝政。

绕梁之乐

据传，当时有一架名为“绕梁”的古琴惊现于世。“绕梁”的典故出于《列子》。说的是周朝韩国有一个著名的女歌手韩娥，在去齐国的途中盘费用光，万般无奈之下，于雍门卖唱求食。她的歌声凄美动听，催人泪下，使听者无不痴迷感动。韩娥离开三天之后，人们仿佛还听到她的歌声回荡在屋梁之间，令人回味。

而此琴以“绕梁”为名，可见其音质之优美，世所罕见。“绕梁”古琴落到楚国华元手中。华元为了讨好楚王，将此琴献给楚庄王。楚庄王得到“绕梁”以后，终日弹琴作乐，如痴如醉，不能自拔，有一次竟连续七日不曾上朝，不理朝政。

樊姬见此情景十分着急，便不顾后果，直斥楚庄王过失：“大王过于沉沦音乐了！当年的夏桀沉迷于‘妹喜’之瑟，而招致丧国之恨；商纣王醉心于莺歌燕舞，而致焚身鹿台。而今大王因为喜欢琴声而七日不临朝，难道是愿意丧失国家和性命吗？”

楚庄王闻言十分惭愧。为了彻底抗拒“绕梁”的诱惑，楚庄王忍痛命人用铁如意将琴身捶为数段。