半个世纪以来，学界对宋太祖赵匡胤的祖源有不同说法。大体分为两派，姑且称之为涿郡派和天水派。从某种意义讲，两派都对。问题在于：两者所说祖源不同。前者认为，涿郡赵氏乃湖北房陵赵王迁之后；后者则认为，涿郡赵氏乃甘肃天水赵公辅之后。这是两支平行的祖源，即赵嘉与赵迁兄弟。因此这个问题的实质在于，祖籍为涿郡人的赵匡胤，究竟是源自代王嘉，还是源自赵王迁？笔者曾对此作了一些思考，以下略述一二。

从史籍记载来探究

战国末，秦王嬴政横扫六国，势如破竹，赵国灭亡。据《史记・赵世家》《史记・秦本纪》和《资治通鉴》卷六载：赵国末代君王赵迁，乃悼襄王赵偃之子。悼襄王废嫡子嘉，庶子迁继位，是为幽缪王。秦破邯郸，虏赵王迁。公子嘉率其宗室数百人逃往代地，被拥立为代王。六年后，秦并代，虏代王嘉。秦王将赵迁及宗室流放于房陵。代王嘉被俘后，秦礼遇之，使其留于代，遣其子公辅主西戎，徙居甘肃天水。这些史料清楚地记载了赵迁和赵嘉的不同结局，以及房陵赵氏和天水赵氏的由来。

据唐代林宝《元和姓纂》卷七赵姓条记载：“王迁，为秦所灭。子代王嘉，嘉子公辅主西戎，居陇西郡天水西县。”另据“河间蠡吾县”条载：“本名颍川，亦赵王迁后。汉京兆尹广汉之后，徙河间。”在文中，“河间蠡吾”属涿郡；“本名颍川”是指时任颍川太守的赵广汉。《姓纂》这一记载，似乎是对涿郡赵氏源流的权威记载，应是涿郡派观点的主要依据。按照这一记载：赵嘉乃赵迁之子，赵嘉、公辅、广汉，乃赵迁之后。换言之，涿郡赵氏是房陵赵迁之后。然而，此前史籍相关记载均很明确：赵嘉与赵迁乃异母兄弟，并非赵迁之子。这就意味着《姓纂》的前提有错，因此由此得出的结论自然难以令人信服。遗憾的是，涿郡派却延续了《姓纂》的观点，只看到了结论，却忽视了前提。《姓纂》这一记载，倒是反证了涿郡赵氏乃天水赵嘉之后。

据南宋郑樵《通志・氏族略》载：“秦并代，使嘉子公辅主西戎，世居天水。其赵宗室散出者，皆以国为氏。居涿郡者后有天下。”这一记载，也成了涿郡派的重要依据，对此有必要认真分析。这里的关键是历史背景问题，即“秦虏迁”和“秦并代”。虽然两者时间只隔6年，但这是两段不同的历史背景，也关联到两个不同的历史人物，即赵迁和赵嘉。《通志》这段记载，逻辑很清楚，一开始就交代背景是“秦并代”，而不是“秦虏迁”。显然，这里不是写赵王迁及宗室，而是写代王嘉及天水赵公辅。接着，叙述以人称代词“其”统领下文，指出他们宗室的分流状况。文中既写“散出者”，又写“居涿郡者”，意在说明涿郡赵氏是从天水赵氏分流而来的。在这里，文意是连贯的，源流是明晰的。文中的“散出者”，不可能指房陵赵迁及宗室；“居涿郡者”，也不可能指赵迁的后代迁涿郡。

如果说，上述史料还不足以令人信服，那么下面的史料应当是一清二楚的。据《赵氏家世源流表》载：赵悼襄王“废嫡子嘉；立少子迁，及被秦虏，其大夫立嘉为代王。”越六年，秦“尽并六国，子孙星分”。至西汉宣帝时，“京兆尹赵广汉由广平府邯郸县，自武至此。世居邯郸，北逐涿郡于天水始为郡”。这段记载又涉及两段不同的历史背景。六年前，“及被秦虏”是指秦虏迁；而六年后，“尽并六国”是指秦并代。“子孙星分”，未接在“及被秦虏”之后，而接在“尽并六国”之后，显然是指赵嘉的子孙星分。文中接着写赵广汉，意在说明广汉就是这些“星分子孙”之一。“始为郡”，不是指“涿郡”，而是指“天水”。在这里，赵广汉的源流一目了然。仅凭这一句足以证明：涿郡赵氏与房陵赵氏没有直接关系。

上述史籍，均记载了赵国灭亡后的史实。写秦虏迁时，只有赵迁被流放的记载，并无后人回迁的蛛丝马迹。所传赵迁的“后代迁往蠡吾”一说，是将源自天水公辅的后人，换成了房陵赵迁的后人。

从“天水一朝”来分析

据《宋史》记载：“天水，国之姓望也。”这里说的天水，乃赵宋王朝的发源地。天水，古称西戎、陇西。秦并代后，遣代王赵嘉之子赵公辅主西戎。公辅遂率族人徙居陇西天水，政绩斐然，形成望族。西汉时，陇西设置为天水郡。宋太祖赵匡胤就是源自天水这一支。他们尊奉赵嘉、赵公辅为开基始祖，故天水成了赵宋的代称。

《宋会要》等载：“本朝，广汉之后也。”湖北黄梅发现的《赵匡胤宗谱》，则称涿郡广汉为先祖。赵宋王朝既称天水赵嘉、公辅为始祖，又称涿郡广汉为先祖，岂不矛盾？非也。这只能说明，广汉源自天水，而非房陵。所以，天水是赵宋的源头，涿郡赵氏只是天水赵氏的支脉。

从《天水堂赵氏族谱》来看，天水赵氏一脉十分兴旺。酒泉赵氏、扶风赵氏、新安赵氏、南阳赵氏、平原赵氏、颍川赵氏、涿郡赵氏等望族，都是源自天水赵氏。故《氏族典・赵姓部纪事》云：“天水，赵之望也。”自天水赵公辅六世孙赵广汉北迁涿郡后，涿郡赵氏逐渐形成望族。西汉时，赵广汉官至京兆尹，加封关内侯。后周时，广汉之后赵弘殷官拜检校司徒，册封“天水男”。公元960年，弘殷之子赵匡胤率兵出征，旋即“陈桥兵变，黄袍加身”，遂兵不血刃，建立大宋王朝，从而开启了赵姓家族史上最辉煌的一页。

明代赵梦獬《家谱纂修引言》中提到宋太祖赵匡胤最重视祖源概念。那么他们本当认祖归宗才是。可是，为何赵宋一朝的典籍中未曾留下赵王迁的任何文字，也未见有纪念房陵赵氏的任何举措？近代学者常常将赵宋王朝称为“天水之世”“天水之朝”“天水一朝”。王国维在《宋代之金石学》中提到：“天水一朝，人智之活动，与文化之多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。”陈寅恪在《赠蒋秉南序》中写道：“天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝。”这些都能带给我们不少启示。

从祖源世系来判断

应该说，上面的考证和分析已经很明朗。为了更进一步，笔者不妨再从祖源世系来考察，以便作出正确判断。某种意义上，矛盾的焦点是赵广汉。因为，无论是天水派，还是涿郡派，都不否认赵广汉是涿郡人。问题在于，赵广汉究竟是房陵赵迁之后，还是天水赵嘉之后？

据西汉刘安《淮南子》和湖北《房县志》记载，赵王迁被俘后，流放到房陵深山之中，居茅屋，住石室，思故乡，作山讴，最后病死在房陵石室中，安葬于房陵赵家湾。从这段记载来看，赵王迁结局是悲惨的。据史料记载：房陵乃“崎岖疾瘴之地”，流放者大都受尽劳役之苦，甚至几无生还可能。难怪许多世系资料显示：赵王迁世系至此断流，或说“后世子孙不详”。

需要指出的是，随着赵迁及宗室的流放，其根基轰然倒塌，后人东山再起谈何容易？而赵嘉一支则不同，其根基历代深厚，入仕者不胜枚举。西汉时，来自天水的封侯者多达10余人。唐代时，朝中曾有4位赵姓宰相，其中3人源自天水。无怪乎，在流传的赵氏祖源世系各种图表中，均有赵嘉世系，却无赵迁世系。试想：作为一位名列史册的君王赵迁，如果子孙兴旺发达，后人又显赫荣耀，焉有无祖源世系图解之理？

《光明日报》