伊斯兰妇女，给人感觉就像《一千零一夜》故事中女子形象，高挑的身材，戴着黑面纱，在面纱遮掩的黑眸子时不时透出深邃的光泽，若隐若现折射神秘莫测的美。虽然现在中东穆斯林国家对妇女戴面纱有所不同，有的严格，有的比较宽松，但都证明，戴面纱都是伊斯兰妇女的风俗。

而且，中东穆斯林国家妇女社会地位比较低，普遍都是一夫多妻，男尊女卑，女子受到压抑的社会规范之多，在这里也没必要多说。笔者在这里想说的，造成这一种状况，本质还是由中东穆斯林国家人民的生活需要决定。

《圣经》里男尊女卑思想，被伊斯兰教继承

我们看到，伊斯兰国家都信仰伊斯兰教，伊斯兰教形成于七世纪，其雏形来源于犹太教、基督教。所以，伊斯兰教主要思想来源于犹太教、基督教的思想。伊斯兰教的经本——《古兰经》也是对《圣经》思想的继承与改造，里面的教规很多也来自于《圣经·旧约》。在《圣经·旧约》中，可以看到对很多要求妇女地位低下的约束与妇女蒙头的约束。如《圣经·创世纪》中记载，上帝创造了人类的始祖亚当，在伊斯兰教的古兰经就变为了阿丹。然后上帝看到亚当独居的孤独，就从亚当身上抽出了一根肋骨造成夏娃，这样就组建了人类的第一个幸福美满的家庭。

在这里，《圣经》也指出女人是男人身上一部分，女人应该附属于男人。女人的角色不仅是男人的配偶，更应该是帮助者。之后，亚当夏娃被魔鬼引诱犯罪，人类由此也开始堕落。上帝对夏娃的惩罚就是

这也就是描述女人不仅要为男人多生孩子与子女，更要一辈子依赖丈夫，受丈夫控制。

可以看到，《旧约》里就描绘了女子应该依附男人，低于男人，社会地位低下。这一种思想观点自然被伊斯兰教继承。在《圣经·新约》在基督里虽然记载男女平等，却要求女人对丈夫贞洁，如果女人讲道或者祷告不蒙着头，就应该把头发给剪掉。如果女人以剪发剃发为羞愧，就应该把头蒙住。伊斯兰教在这里也继承了《新约》中女子蒙头的习惯。

所以，伊斯兰教规定妇女在公开场合必需戴面纱，如在《古兰经》中记载教徒的信女们应该：

戴面纱，伊斯兰女子信仰需要

可以看到，就是《古兰经》的规定，使得现在伊斯兰教女子很多都是穿着黑色的长袍，然后戴着面纱，这一点在传统伊斯兰教国家—伊朗是最为典型。伊斯兰教创始人穆罕默德就要求自己妻子们必需戴面纱，目的也就主要有：

所以，这也使古代伊斯兰妇女蒙头戴黑面纱，以及从头到脚裹得严严实实，乃一种礼仪，也是对伊斯兰教真主的信仰。所以，这也使古代伊斯兰妇女蒙头戴黑面纱，以及从头到脚裹得严严实实，乃一种礼仪，也是对伊斯兰教真主的信仰。

戴面纱穿长袍，与阿拉伯社会结构分不开

我们知道，伊斯兰信仰民族是阿拉伯民族，阿拉伯民族也是沙漠上的游牧民族，社会结构形式是部落酋长制。从默罕默德统一阿拉伯部落开始，阿拉伯民族大多数都在征战之中，男人是战争中的主要战斗力。所以，这一切都需要妇女待在家，做好相夫教子的工作。而且，在战争中都会有人员伤亡，这也造成了孤儿寡母的存在。

我们知道，伊斯兰信仰民族是阿拉伯民族，阿拉伯民族也是沙漠上的游牧民族，社会结构形式是部落酋长制。从默罕默德统一阿拉伯部落开始，阿拉伯民族大多数都在征战之中，男人是战争中的主要战斗力。所以，这一切都需要妇女待在家，做好相夫教子的工作。而且，在战争中都会有人员伤亡，这也造成了孤儿寡母的存在。

伊斯兰教作为集宗教、政治、经济为一体的宗教，自然也主张男子一夫多妻，主张多生育，甚至主张“子娶母”、“弟娶嫂”，已解决孤儿寡母赡养问题与人口繁衍问题。即使在现代和平社会，受着现代文明冲击，很少伊斯兰国家有妇女参加社会工作，受着传统文化影响，即使工作时候也是戴着面纱。

伊斯兰教在婚姻上，更加注重妇女在家庭生活的地位与作用。在生活方面、妇女在婚前依靠家人和亲属，在婚后依靠丈夫，无义务性经济负担，由男子担负给养育女子的义务。由于伊斯兰女子在经济上不独立，必然也依附于男人，乃男人的附属品与身上的“肋骨”，社会地位自然低下。

在伊斯兰伦理道德上，暴露女性的曲线与美貌，乃是一种邪恶的诱惑，很容易造成性犯罪。因此，伊斯兰妇女戴面纱与穿长袍，也是贞洁与社会伦理的象征，乃维持伊斯兰教与宗教秩序的重要标志。

阿拉伯半岛气候，也需要女子戴面纱

此外，伊斯兰妇女戴面纱也与居住的环境与气候是密切相关的。阿拉伯半岛乃阿拉伯人的发源地，也是伊斯兰教与伊斯兰文化产生的摇篮。阿拉伯半岛西部与南部都是被山脉环抱，然后向东北倾斜，形成“台地式高原”，一些高大的山脉海拔三千米，阻挡了地中海印度洋一带海风带湿空气的吹来，使得阿拉伯半岛气候干燥，严重缺雨。在整个半岛除了山脉与高地之外的半岛有百分之四十是沙漠、半沙漠和干燥草原旷野，各地的年降雨量一般都在一百毫米以下，冬冷夏热，昼夜温差大。

由于干燥与炎热的气候，这也是伊斯兰女子出门戴面纱。这样冬季能防寒防冻，夏季能防烈日曝晒，虫蛇叮咬，平时有防风沙和尘土的作用，不受沙漠的风沙尘土沾染与侵蚀，保持自身的卫生与清洁。

结语

伴随着中东穆斯林国家走上现代化，越来越多伊斯兰妇女也走出家门，参加工作。在全球化与现代化背景下，伊斯兰妇女是保持民族文化的特性还是走出自我封闭的状态，这一切取决于伊斯兰教对传统与现代的张力之间选择。