姜太公钓鱼愿者上钩后半句
“姜太公钓鱼,愿者上钩”这句歇后语脍炙人口,也尽人所知,意思是指心甘情愿上别人的当。也比喻明知是设下的圈套却甘愿上当,或寓意两厢情愿,甘愿吃亏。但它的下半“句子陵钓鱼,自得其乐”却鲜为人知,但却能彰显人生真谛。
我为什么这么说呢?我们先来说“姜太公钓鱼,愿者上钩”,然后再说”子陵钓鱼,自得其乐“,两者分析对比一下就说明问题了。
太公姓姜名尚,又名吕尚,是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候,隐居在陕西渭水边的一个地方,属于老年不得志那种类型。他经常在磻溪旁垂钓。我们都知道,钓鱼都是用弯钩,上面挂着饵料,然后把它抛在水里,诱骗鱼儿上钩。但太公的鱼钩却是直的,并且上面不挂鱼饵,还离水面有三尺高。他一边高高举起钓竿,一边自言自语道:不想活的鱼儿呀,你们愿意的话,就自己上钩吧!
这件事终于传到了文王姬昌那里,姬昌知道后,便派一名士兵去请他,太公却只顾自己钓鱼,不予理财,还自言自语说:“鱼儿不上钩,虾儿来胡闹”。姬昌听了士兵的回报后,改派一名官员去请他。太公依然是边钓边说:“大鱼不上钩,小鱼别胡闹”。姬昌这才意识到太公很可能是位贤才,需要自己亲自去请才有可能来帮自己打天下。于是他吃了三天素,洗了澡换了衣服,选了个黄道吉日,带领手下文武官员,并带着厚礼,前往渭水边请太公。太公见他诚心诚意来请自己,两人席地而坐,进行了一番谈话,姬昌确信太公是可以辅佐他夺取天下的杰出人才,便当场就拜他为太师。
后来,姜尚不负众望,辅佐文王,兴邦立国,继而帮助文王的儿子武王姬发,灭掉了商朝,同时也实现了自己建功立业的愿望。 这位老人就是历史上赫赫有名的姜子牙。
“姜太公钓鱼,愿者上钩”也成为流传千古的佳话。
我们再说说“子陵钓鱼,自得其乐”
严子陵,名光,字子陵,浙江会稽余姚人,年少时就很有名望,是东汉初年的隐士。曾与刘秀一同游学,互相了解。刘秀称帝后,曾3次派人请严子陵入京,与之彻夜畅叙友情井同榻而卧,期间严子陵的脚放到刘秀肚子上睡觉,刘秀也不以为然,第二天太史认为冒犯了帝王,建议治子陵的罪,刘秀却笑道:朕与故人严子陵共卧耳,予以驳回。还邀请子陵担任谏议大臣一职,却遭到了子陵的婉言谢绝。
子陵后来移居到富春江畔,过起了田园生活,时而耕作,时而在富春江垂钓。生活虽然比起入朝为官清贫很多,但却生活得自由自在,活得自得其乐。活到八十高龄,卒于家中。
元代诗人张可久在《普天乐·秋怀》写到:为谁忙,莫非命。西风驿马。落月书灯。青天蜀道难,红叶吴江冷。两字功名频看镜,不饶人白发星星。钓鱼子陵,思莼季鹰,笑我飘零。
毛主席在七律《和柳亚子先生》中也曾写有“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江”的诗句,就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事,劝柳亚子先生留在北京参加建国工作。
严子陵这种淡泊名利、甘愿清贫的品质一直为后世所景仰。
姜太公那种奇特的钓鱼方式钓鱼当然不是为了钓住鱼,而是为了引起文王的关注,钓到王与侯,说穿了就是想钓到富贵和名利。而严子陵钓鱼是纯粹的钓鱼,没有功利之心,过的是晨起而作、日落而息、垂钓于富春江之上的田园生活。
诸葛亮在《饿子书》写到:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”这句话道出了人生的许多真谛。人活在这个世界上,都是一个来去匆匆的过客而已。富与贵、名与利,都是身外之物、过眼云烟,生不带来,死不带去。
追名逐利,可能会风光一时,能给人带来巨大的物质利益,同时也能够满足人的虚荣心,但心灵不会自由,一定会给自己带来无尽的烦恼,也活不出真正的精彩。
淡泊名利,可能平凡,但是还不至于会平庸,做事泰然处之,不惊不喜;缘来惜缘,缘去随缘,失之淡然,不悲不怒。活得实实在在、快快乐乐。
在当下的社会中,充斥着各种各样的诱惑。一些人嘴上虽然是“淡泊名利”“视为粪土”,在真正到了面对名利的时候,有几个能像子陵那样“思莼季鹰,笑我飘零”,还是要忍不住去争一下、捞一把,最终劳心费力、本末倒置。所以,我们在现实生活中要想活得轻松,就要平静地对待生活,平静地对待身边的人和事,在鲜花掌声中不忘形,面对冷嘲热讽也不气馁,唯有在此种心态下生活的人,才能活得快乐、活得潇洒。
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